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“食气”是一种用口进行呼吸的特殊调息法。本文仅从有关典籍考其源流，以时为序，加以汇集，以供同道参考。
《·遗篇刺法论》：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下律令无数。”这里“引颈咽气顺之，如咽甚硬物”，明白指出是用口吞咽，使气直入于胃。这是将“食气”与“闭气”结合，以治“肾有久病者”。
《》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已。”《庄子集解》成元英注：吹冷呼而吐故，呴暖吸而纳新，如熊攀树而可以自悬，类鸟飞空而伸其脚也。可知“吹呴”也是呼吸，且是用口呼吸，而“食气”却正是“吹呴”。
《》：“食六气而饮沆瀣兮，漱正阳而食朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。”《楚辞补注》：“远弃五谷，吸道滋也；食，吞也。”“朝霞者，日始欲出赤黄气也……沦阴者，日没以后赤黄气也……沆瀣者，北方夜半气也……正阳者，南方日中气也，并天地玄黄之气，是为六气。”这里的“飡”，“饮”、‘漱’、“飡”，皆用口吞。效果是“保神明之清澄”，“精气入而粗秽除”及《补注》所说“远弃五毂”。
长沙马王堆汉墓出土文物“却谷食气篇”专门论述了“食气”：“食气者为呴吹，则以始卧与始兴。凡呴中息而吹……”这里也明确了“食气”即是用口“呴吹”。
东汉《太平经》中多处提到“食气”，如：“吞光服霞，咀嚼日根”；“采飞根，吞日精……服月华”；“食气者神明达”；“故上士将入道，先不食有形而食气，是且与元全合。”这里所吞之气来自日，月、云霞等特定时象，效果是“神明达”，“不食有形而食气”。
魏晋时代《黄庭内景经》琼室章第二十—梁丘子注文：“上清紫文灵书有采飞根之法……常以日初出，东向叩齿九通毕，冥目握固，存五色流霞来接一身，于是日光流霞俱入口中，……向日吞霞四十五咽毕，又咽液九过也。”这里提示的是在早晨吞初日和朝霞之气的方法。
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