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[医药临床] 五行生成数

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对酒當歌 發表於 2015-11-6 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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《内经》大凡涉及“数”的术语,除了蕴涵人们熟知的数目、数量、序数等内涵之外,常常有“河图”“洛书”数理所表达的时间、空间、序列,以及存在于不同时间、空间、序列之中的万事万物的变化规律及其状态之内涵。像《素问•金匮真言论》之“东方靑色……其数八”“南方赤色……其数七”“中央黄色……其数五”“西方白色……其数九”“北方黑色……其数六”的表述,在《内经》相关原文中还有有多处。此处之“数”无疑是“五行生成数”。为什么五行有其“生数”和“成数”?生成之数又是怎样如何形成的?作为《内经》的研习者,不能只知什么是“五行生成数”,而不知其由来。

“河图”是“五行生成数”的发生源头。“河图”布阵用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形。

北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,为水。此即“天一生水,地六成之”的由来。

东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,为木。此即“天三生木,地八成之”的由来。

南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,为火。此即“地二生火,天七成之”的由来。

西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,为金。此即“地四生金,天九成之”的由来。

中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空中央,为土。此即“天五生土,地十成之”的由来。

五行可以对万物进行属性归类。所以“五行生成之数”也就是万物生成数。此即“万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,当成之时方能成。如“天一生水,地六成之”,是指在十月太阳历中,冬至所在的月份是一个太阳回归年中阴阳之气消长的起点月(即“生”),是阳气发生之始,而六月则是阳气已达极点而转向阴气始生之时(即“成”),在此阴阳之气的消长变化过程之中,所有的植物也因此而有萌发到结实成熟的变化。如郁金香冬至节后萌芽,六月进入休眠期,即是其例。其他四者类此。这就是“万物生存皆有其数”之意,也回答了五行生成数发生的由来。

穆光之臣 發表於 2025-4-8 23:38 | 顯示全部樓層
《河图五行生成数发微》

五行生成数之理,实为《内经》数术思想之枢要。其说肇端于河图,而通贯于天地万物。今就经旨,略陈其要。

一、河图数理与五行生成
河图以十数布四方,白点为阳,黑点为阴。其生数者,五行发生之始基;成数者,五行成就之极变。天一地六之水,非独言北方玄武,实寓阳气初萌于子位;地二天七之火,不惟象南方朱雀,更示夏至阳极之候。此即《周髀算经》"阴阳之数各半"的时空体现。

二、生成数的哲学内涵
《易传》云:"天地之数五十有五",河图总合恰符此数。生数一二三四五属"先天",成数六七八九十为"后天"。中央五十之土,实为四象运转之枢轴,《管子》谓之"土爰稼穑",正指其斡旋四时之功。张介宾《类经》注云:"生者气之始,成者形之终",道破生成相须之妙。

三、历法印证与物候验证
十月太阳历中,冬至一阳生对应"天一生水",夏至阴气始应"地二生火",此即《鹖冠子》"斗柄东指,天下皆春"的天文依据。郁金香之例,实为"春生夏长"的物候注脚。更考《夏小正》所载物候,莫不与生成数相应:螽斯振羽于三阳之月(天三生木),蟋蟀居壁于四阴之候(地四生金)。

四、医学应用要义
《素问·六元正纪大论》以生成数推五运六气,王冰注谓:"五音建运,太少相生"。临床可见:肝病逢八数之期转剧(地八成木),心病值七数之年易发(天七成火)。此即《难经》"东方实西方虚"的数理表达。

要之,五行生成数非徒数学排列,实乃时空运动的函数表达式。明乎此,则《内经》"法于阴阳,和于术数"之旨,思过半矣。学者当参以《皇极经世》先天之学,验以《月令》七十二候,方能彻悟其妙。
广义成在 發表於 2025-4-22 02:23 | 顯示全部樓層
《五行生成数探源及经义发微》

五行生成数之说,实为河图精微所在,亦《内经》数理哲学之枢要。其说肇端于河图十数布阵,以黑白圆点象阴阳消长,以四方五位应时空秩序,非徒数目序列而已。今就经义本源,析其理趣如次。

一、河图数理与五行生成
河图以"天一地二"至"天五地十"十数分列五方,形成"生数""成数"相配之局。其妙处在于:
1. 生数(一至五)为气化之始,成数(六至十)为形质之就,暗合《道德经》"道生一,一生二"之生成论。
2. 阴阳互根显于数象:北方阳水(一白)必得阴六(黑)乃成,南方阴火(二黑)须阳七(白)方就,此即《周易》"一阴一阳之谓道"的具体数理表达。

二、历法维度下的生成机理
《内经》"其数八""其数七"等说,实与十月太阳历深度契合:
水数一六对应冬至阳气始萌(生)与夏至阴气始生(成)
火数二七应春分生物始蕃与秋收物候成熟
木数三八喻春生发陈与立秋收杀
金数四九示夏长极盛与冬至阳复
土数五十统摄四时,主四立前十八日之"寄旺"

三、生成数的认识论价值
1. 时空统一性:五方配四时,将空间方位与时间节律统合于数理模型。
2. 物候规律性:如"地八成木"不仅指草木春生,更含"八风"应时而来的气候规律。
3. 诊疗应用:《素问·六元正纪大论》以生成数推五运六气,建立"太过""不及"的病机推演体系。

要言之,五行生成数实为古人"仰观天文,俯察地理"的认知结晶。其以数象通阴阳,以数理明造化,非仅机械配属,实含动态平衡之理。明乎此,则《内经》"和于术数"之训可得三昧,于五运六气之推演、脏腑气血之调燮,皆可执简驭繁矣。

(全文798字)

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