前台北故宫博物院院长不懂传统就无法理解世界

前台北故宫博物院院长不懂传统就无法理解世界

提起台北故宫，你一定会想起朕知道了胶带，而它的推出者，就是周功鑫。

从25岁入宫，周功鑫在台北故宫服务了近40年，2008年起出任台北故宫博物院院长，开启两岸故宫合作交流序幕，2011年，促成元代旷世名画〖富春山居图〗时隔360年后再次合璧。

2012年，周功鑫退休，却从博物馆跨界到了出版，担纲主编〖中华文化故事图说集〗，这是一套为青少年定制的传统文化普及读本，全套预计150本。与以往书籍不同的是，它不以传播知识为旨归，全靠精美绘图取胜，而每图均有文物依据，并附以文物图像及介绍。从某种意义上说，这套书其实是把博物馆搬到了孩子们的书架上，让他们能随时体验到博物之乐。

在全球化时代，致力于传播传统文化，是否是吃力不讨好？在传统与世界之间，我们该何去何从？

种种疑问，等待周功鑫的解答。

好书也是一座博物馆

北青艺评：您大半生在博物馆工作，为何突然转去做出版？

周功鑫：因为好书和好博物馆一样，都可以看一辈子，都会对人的一生产生影响。

做好书和做博物馆有相通之处，做书也要想，什么样的书人们才愿读，那显然是图像书。在我这套书中，很多是一个成语一本书，乍一看，都是平常要学的东西，有什么稀奇？其实没那么简单，过去我们学成语，只是表面介绍一下，这就浪费了成语，而这套书试图将读者带回成语产生的时代，展现当时的衣食住行、器物纹饰，乃至生活习惯和生活美学，这就要有很深的考据。

这套书画面中的每个器物，都要有文物依据，并标明它从哪里出土、收藏在哪个博物馆，以及延伸的知识，换言之，一本书就是一个情境式展览。这样一个个展览看下来，读者就能将整个中国古代史串联起来。

北青艺评：也许一些家长会问，让孩子了解这些，有何用处？

周功鑫：传统文化没有具体的用处，但它是灵感的来源，一个人对传统文化认识越深，则创意就越丰富，创作上会有完全不同的表现。

没有传统，灵感何来？当然，传统文化的价值在转化，经过你的转化，能让别人看得懂、愿意接受，这才有生命力，如果太拘泥了，固步自封，那也不会有前途。

不能一谈传统就是知识

北青艺评：今天一谈传统文化，就是一大堆要学习的知识，这让不少人产生了逆反心理。

周功鑫：我们应该呈现古代中国人真实的生活，展示我们真实的传统，那就是美，它具有丰富性和多元性，所以博大精深。

传统文化本身是美的，是让人愉悦的和有文化的，但美并非具体需要，把它硬性移植到当下，不经转化，那就不会有未来。今天很多年轻人喜欢日式设计，恰恰就是因为它很好地转化了日本的传统文化，在美的呈现上做得好。

我不明白为什么别的国家一谈传统，就是身体日用，而我们一谈传统，就只求知识性。其实，美的东西在日常生活中就有，哪怕是服装、家居，你也可以做得与众不同。

我常说，假如你是一个设计师，那么在服装店里同样花100元，你选的也要和别人不一样，因为你应该懂得美在哪里，你的素养必须到这里才可以，否则你就不是好的设计师，你自己都穿不出美来，还怎么设计？

美感本是人天然就有的，追求美，就与传统文化有了沟通的可能，可如果把知识学习搞得太细化，人的精神就被挤压到别的地方去了，则一个人的美感也会被抹煞，那么也就丧失了理解传统的可能。

总之，学国学，不能靠死记硬背，应该把中国传统文化的资产变成你的创意，这样才是活的，才有生命力，而这，也是让传统文化生根的唯一办法。

美育成就现代社会

北青艺评：您为什么特别强调美感？

周功鑫：席勒曾说过，美让人获得平衡。懂得美，你就会在物质与精神、传统与现代、理性与感性等等之间，找到一种平衡感，从而学会更好地去尊重人。一个人只有掌握了这种平衡，才能不急功近利，才能习得民主精神。此外，艺术精神的最高点在创作，而创作就需要思想的自由。

正因为美感对现代人特别重要，蔡元培先生才提出以美育代宗教。

比如学音乐，一个人把琴练得再好，也不怎么成乐，而在交响乐中，与其他乐器配合，就会取得好的效果，再比如学舞蹈，你要跟着别的角色出场，遵守先后次序。可见，美育本身就是一种训练，教你懂得平衡、克制、尊重和不急功近利，而在此基础上，现代社会才能平稳地运转起来。

博物馆就是为大众服务的

北青艺评：虽然美育很重要，但在大陆，一些博物馆终年门前冷落，这怎么办？

周功鑫：具体情况我不太了解，如果真的出现了这种现象，那只能说明管理者缺乏专业度。设立博物馆的最大目的是教育民众，民众不来，还要博物馆做什么？作为管理者，你必须去研究，该用什么办法把大家吸引来。

其实很简单：先从身边的人做起。你总可以先想想，怎么让你所在社区的邻居来吧？设计一些什么活动，让他们感兴趣吧？如果你的活动做得好，他们为什么不来呢？现代人工作忙，来博物馆参观的以老年人和儿童为主，但这也很好啊，我们就去想他们对什么感兴趣呗，真正为他们服务好。

先把观众吸引来，然后再考虑如何让他们受益，如果大家只是进来吹吹空调，那么逛博物馆就成了浪费时间，所以应该研究什么能让大家听下去，让大家形成来听的习惯。博物馆有很多专业知识，包括义工的培训、展览的方式等，需要专业人员来操作。

问题的关键，在于博物馆人员是否足够专业，能不能热忱为大众服务，在认识上是否达到足够高度。

有的博物馆人员对办展不感兴趣，只想埋头做自己的研究，可你要想想，不推广，做出来的学问也是死的。

品位是国学的魂

北青艺评：不少家长更倾向于传统的美感教育方法，比如背唐诗宋词和古文等，而不是去逛博物馆。

周功鑫：背书并不完全错，但要看人，有的人过目不忘，有的人却怎么也不行，我们不能要求多数人去干少数人才能做到的事。对传统文化，了解其中的意义即可，不一定要背。况且背书会钳制人的思考，不如放大家独立去想。

国学可以提升国民素养，帮助人们从传统中吸取智慧，但在推广方式上要有创意，只有大家愿意去学，才能产生积极作用。

弘扬传统文化，这是很多大人在这么想，可小孩子又是怎么想的呢？他们中有的愿意读，有的不愿意读，对于后者，如果过于强迫，让人倒了胃口，反而效果不好。

对于传统文化，应以传递其精神为主，让孩子们看到其中的美，形成足以影响一生的品位，那就可以了。

父母希望看到的，是孩子学习传统的知识，其实那恰恰是很容易学的部分，真正难学的是传统文化中那些生动的东西，是美学的训练、欣赏力的提升，这就需要花点代价。

年轻人需真正学会扪心自问

北青艺评：对于传播传统文化，当下也存在着一些尖锐的批评之声，认为现代人应更多了解世界，不应恋栈于过去，不知您怎么看？

周功鑫：不了解自己文化，对世界文化再了解，也是空的，反而容易产生偏差，让人失去平衡感。当年台湾有很多像我一样学外文专业的人，立志走向国际，那时如果有人问我们是什么人，我们都觉得自己是世界人。然而，真正到国外走了一圈，看到外面的世界后，便都成为传统文化的积极支持者。

经历了这一过程，才发现自己传统文化的悠久博大，放着这么巨大的一笔资产不去吸收，你又怎么可能吸收好世界文化呢？任何民族，只有对自己的传统文化有了深入认识，再去学习外国文化，才能真正接受与运用，才能在交流中产生创意。

了解自己，方知别人的东西好到什么程度，该吸收什么地方，如何去提升，这样才有生命力。

北青艺评：推广传统文化的方法有很多，为何您选择向青少年普及？

周功鑫：出于意识形态方面的原因，今天台湾缺乏对传统文化的系统介绍，致使年轻人习惯于碎片式思考，导致自我膨胀、视野狭隘，由此引发种种社会问题。

我现在所做的工作，总得有人来做，这样二三十年后，人们的见识、为人、做法会和今天大不一样，一个人各种文化都应该吸收一点，但不能截断与过去的联系，我希望将来的年轻人能真正学会扪心自问，这对未来将产生巨大影响。