主題:周日“漢字探索”
, m: k% `7 i' J7 t 主講:趙逸之老師! H1 V* I* H z1 c
主持:張靜馮充林
& S7 m+ B4 [- v: B! R4 J/ { 要內容:漢字音、形、義三位一體,是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變,其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合《論語》學習中的關鍵字眼,輔之以甲骨文、金文、小篆圖片,結合“六書”,探索漢字之形狀及意義,讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙,深入經藏。; @2 ^/ X' ]% }! X
“漢字探索”--“真”與“貞”, q9 }& Y8 d: M6 i3 _3 A
來自論語彙, C! J* [$ ~3 R* Y. q
趙逸之:/ Z7 c4 W2 x- J& r/ l
尊敬的各位師友,大家晚上好!久違了!切入正題,今晚給大家講講“貞”與“真”。歡迎大家批評!
5 A a7 A/ A; ]0 U這兩個字都和鼎有關係,所以我們還要先看鼎字。3 B5 p/ h2 |1 H/ U3 p! u
鼎是一個象形字,看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏著甚而是根本性的文化資訊。《周易•鼎》:“鼎,君子以正位凝命。”可見,鼎作為一種核心文化資訊的象徵,其功能在於助君子正位,進而去知命、聽命、明命。
, Q3 m% d# [ u# Y甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞,可以理解為貞(鼎)乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上,貞(鼎)是天(命、道)的意、象統一體,是事物之所以為事物的根本核心所在,是不以人的意志為改變的真實存在,即真。其一作為動詞,可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得蔔兆、依據蔔兆所作的推斷和測定,是對蔔兆所示吉凶禍福的揭示。) L$ F. f- c3 I" d2 M
鼎字的異體,其實就是貞字。在金文中多借用作“鼎”。好的,上面是貞字,我們就講這麼多,下麵我再說說真假的真。依照我現在的理解啊,我說一句大膽的話。
) J! W' Q$ L! x4 |" `# K: a# I 貞潔的貞和真假的真,在甲骨文中本是一字,都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說,貞、真、鼎三字同源。! T- T( A( @0 x' f
真,從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一,匕為倒人之形,乃殄之古文,即。漢字以人形之正立者為生,倒立者為死,合其二者則為化(甲文作、金文作)。其二,匕為比之或體,比者,密也。其三,匕為取食之具,《詩•小雅》:“有捄棘匕。”《註》:“以棘爲匕,所以載鼎肉,而升之於俎也。”意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來,放進盤子。在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。0 X @+ b9 a7 i
在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。 P+ S; y/ P' i$ ^
其一指鼎器傾倒、顛倒,故真從土為填;從穴為窴;從門為闐;從水為滇。引申為強力壓制,故從金為鎮,面對強力悖理怒而張目為瞋,怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡,指人僕倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡,則有顛字。《論語》16.1危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。! ]- ~# [4 L R. N# |
其二指事物稠密而又粗壯。故,頭髮黑密健康為鬒;禾苗稠密茁壯為稹;布帛細密精緻為縝。4 D' b5 j B8 r) }! C' j8 \
《論語》15.37子曰:“君子貞而不諒。”3 d; j5 @ b7 R! Q9 G
《周易•鼎》:“初六:鼎顛趾,利出否。得妾以其子,無咎。”帛書《周易•鼎》“初六:鼎填止,利□不。得妾以其子,無咎。”顛作填,可見真是關鍵字根。0 h8 u( k6 P# h+ k- b2 O5 E
清代段玉裁《說文解字注》:“僊人變形而登天也。此眞之本義也。”當然,許慎所說並非“真”之本義,但是他的詮釋也是非常深刻的。
: `. R+ j3 F' n8 j7 L% u% W/ G ?道家稱得道者為“真”,就是與普通俗人相反相逆者。順則俗,逆則仙、真。
& Q+ D& X9 r0 P) l+ W俗字從人從谷,穀即欲。俗即多欲之輩。
9 d$ V# ~2 X9 P+ [/ X( V, n我大致講完了,歡迎大家批評討論。
, \4 K' t8 P4 W7 U9 O b* ?* _所以,對於修道者來說,守真非常重要的,守真即守道、守命,守真方貞!!
7 U9 c$ ~ U4 n6 | 《黃帝內經》:“黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。”
- n; O/ D! T2 g4 I0 l% |真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。& ]8 E* t I) B- e6 i2 v1 t
《黃帝內經》:“中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。”大家再注意這段話中動詞,細味之,則可得鼎、真、貞之深意矣。
9 o7 Z4 ^- K, o' d' ~我們到這裡吧,謝謝大家,謝謝!晚安!
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由於時間關係,今晚“漢字探索”到此結束,感恩趙老師的精心與精彩講演!感謝各位師友參與!
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原標題:“漢字探索”--“貞”與“真” |