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“漢字探索”--“貞”與“真”

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国学萌 發表於 2016-9-9 12:21 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

主題:周日“漢字探索”
% B, z$ ^) f- e; a$ `      主講:趙逸之老師0 M/ Y% k1 n# w( S) r* K/ u
      主持:張靜馮充林: G0 I) g& L5 I" A# r, N
      要內容:漢字音、形、義三位一體,是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變,其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合《論語》學習中的關鍵字眼,輔之以甲骨文、金文、小篆圖片,結合“六書”,探索漢字之形狀及意義,讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙,深入經藏。( Z# z% w  B3 f! b
“漢字探索”--“真”與“貞”­
& G9 P' r4 e) J5 i$ P- M0 u- i      來自論語彙­
/ ]8 w/ ]7 I* P$ Q- `2 Y. s  w      趙逸之:
. o" r" g5 a0 a! M尊敬的各位師友,大家晚上好!久違了!切入正題,今晚給大家講講“貞”與“真”。歡迎大家批評!
2 s$ `  ~/ ^) i, p# C; y, s這兩個字都和鼎有關係,所以我們還要先看鼎字。­
9 c0 ?! b) b" l' p6 Y) l! P0 r% |. J鼎是一個象形字,看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏著甚而是根本性的文化資訊。《周易•鼎》:“鼎,君子以正位凝命。”可見,鼎作為一種核心文化資訊的象徵,其功能在於助君子正位,進而去知命、聽命、明命。­
7 H  E0 G2 W3 m- P: C. ^. i甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞,可以理解為貞(鼎)乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上,貞(鼎)是天(命、道)的意、象統一體,是事物之所以為事物的根本核心所在,是不以人的意志為改變的真實存在,即真。其一作為動詞,可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得蔔兆、依據蔔兆所作的推斷和測定,是對蔔兆所示吉凶禍福的揭示。
3 P6 U; n( }. M0 b鼎字的異體,其實就是貞字。在金文中多借用作“鼎”。好的,上面是貞字,我們就講這麼多,下麵我再說說真假的真。依照我現在的理解啊,我說一句大膽的話。
% q  j( C# `3 t! v     貞潔的貞和真假的真,在甲骨文中本是一字,都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說,貞、真、鼎三字同源。8 I" {6 r  n2 n, U# Y; @' d( N
真,從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一,匕為倒人之形,乃殄之古文,即。漢字以人形之正立者為生,倒立者為死,合其二者則為化(甲文作、金文作)。其二,匕為比之或體,比者,密也。其三,匕為取食之具,《詩•小雅》:“有捄棘匕。”《註》:“以棘爲匕,所以載鼎肉,而升之於俎也。”意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來,放進盤子。在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。8 e# l# H8 \& l7 E; t
在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。6 c: Z% r* U& X1 S. u" z
其一指鼎器傾倒、顛倒,故真從土為填;從穴為窴;從門為闐;從水為滇。引申為強力壓制,故從金為鎮,面對強力悖理怒而張目為瞋,怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡,指人僕倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡,則有顛字。《論語》16.1危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。
* v7 O4 ^# k" q7 r5 ~0 R) w其二指事物稠密而又粗壯。故,頭髮黑密健康為鬒;禾苗稠密茁壯為稹;布帛細密精緻為縝。
$ Z3 L. z0 u3 L6 v  g0 w4 v    《論語》15.37子曰:“君子貞而不諒。”
/ b* T8 j" H! v    《周易•鼎》:“初六:鼎顛趾,利出否。得妾以其子,無咎。”帛書《周易•鼎》“初六:鼎填止,利□不。得妾以其子,無咎。”顛作填,可見真是關鍵字根。" Q% X& R, X+ I+ k6 _& Q( c4 I, b
清代段玉裁《說文解字注》:“僊人變形而登天也。此眞之本義也。”當然,許慎所說並非“真”之本義,但是他的詮釋也是非常深刻的。$ E+ Y9 o" Z5 ?  R$ X' [2 l) y
道家稱得道者為“真”,就是與普通俗人相反相逆者。順則俗,逆則仙、真。7 O; J" R0 B+ W
俗字從人從谷,穀即欲。俗即多欲之輩。
4 y1 ^! |* l% G4 x( u/ G我大致講完了,歡迎大家批評討論。
6 u8 P4 B  _9 m+ F2 Q# x所以,對於修道者來說,守真非常重要的,守真即守道、守命,守真方貞!!
2 k! ~3 [4 N7 T. |. _/ K. ~2 {4 L    《黃帝內經》:“黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。”% C* Z) S" U# q, A
真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。
- l5 S, c4 q5 G    《黃帝內經》:“中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。”大家再注意這段話中動詞,細味之,則可得鼎、真、貞之深意矣。
2 w3 j7 `6 Q  @* B* y* C$ o( o) L我們到這裡吧,謝謝大家,謝謝!晚安!7 C+ ~7 L3 i1 Z7 K7 F
     馮充林:- V- x, X0 ~& Z0 e' r) V1 e# o# c
由於時間關係,今晚“漢字探索”到此結束,感恩趙老師的精心與精彩講演!感謝各位師友參與!' e. G( a1 x  b2 a8 }
來源:論語彙
& ?1 v6 k/ [! ~+ H8 I4 r3 R5 a3 B: ^原標題:“漢字探索”--“貞”與“真”

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