〖易〗，源于『赐予』吗？

要准确地解读〖周易〗书名的名义，必须从『易』的本义入手。

赵诚〖甲骨文简明词典〗认为：易，『甲骨文作为动词有两种意义，其中之一是用作「赐予」之赐，和金文的易用作锡（即赏赐之赐）同』。『易』除单用外，还可与其他单音词组成复合词，据郭小武统计，在近三百条用到『易』字的卜辞中，『易日』一词占了二百四十余条。饶宗颐〖通考〗：『按「易日」为「锡日」，谓「天雨求赐日也」。』赵诚〖甲骨文简明词典〗『易日』条：『易即赐。天气阴沉、晦暗，商代人希望上帝能把太阳赏赐给人间，所以叫做赐日。』

不仅甲骨文的『易』主要用为『祈求、恩赐』义，金文也是如此。张振林〖金文『易』义商兑〗归纳其用例，共有『赏赐、受赐、祈求、容易』四种意义，主要用为『赏赐、赐予』义，而这四种意义实际上存在着源流关系。

因为『易』有『祈求、恩赐』之义，由『易』另加偏旁孳乳出『锡、赐』等字也是合乎情理的。又因为『赐予』和『受赐』是一个事物的两个方面，二者原有的事物数量自然都有所变化消长。〖易·系辞上〗：『生生之谓易。』韩康伯注：『阴阳转易，以成化生。』所以『易』又有了『赐予、交易、变易』等义；自己的东西给了别人，自己原来拥有的东西自然减少了，于是，『易』又引申出『简易』之义，再引申为『容易、轻易』等义。只要抓住了『祈求、恩赐』这一本义，许多引申义、孳乳字都可以『纲举目张』。

既然『易』的本义是『祈求、赐予』，那么，占卜的目的是什么？尚秉和〖周易尚氏学·总论·论『周』、『易』二字本诂〗云：『吴（汝纶）先生（〖易说〗）曰：易者，占卜之名。〖（礼记·）祭义〗：「易抱龟南面，天子卷冕北面。」是易者占卜之名，因以名其官。〖史记·大宛传〗：「天子发书易。」谓发书卜也。又武帝〖轮台诏〗云：「易之，卦得大过。」易之，卜之也。说者以「简易、不易、变易」释之，皆非。愚案：〖史记·礼书〗云「能虑勿易」，亦以「易」为「占」。「简易、不易、变易」，皆易之用，非「易」字本诂，本诂固占卜也。』这才道出了个中真谛。

『易』的本义是『祈求、赐予』，占卜的目的也是『祈求赐予』，书名为〖易〗，即有『占卜求赐』之意。这才合乎〖易〗为『古代卜筮之书』的定性。要而言之，『易』者何？『祈求、赐予』也；占卜者何？『祈求赐予』也，书名为〖易〗者何？『求赐』之书也！（任继昉）