葛兆光·偏安一隅的宋朝为何会认为自己是天下帝国？

2016年12月12日，北大燕京学堂举办了中国与世界：关注、探讨与展望的高端论坛，国内外学术界大腕儿纷纷登台，其中复旦大学文史研究院的葛兆光教授作专题报告，题为想象的天下帝国以宋代李公麟〖万方职贡图〗为例。

葛兆光·偏安一隅的宋朝为何会认为自己是天下帝国？

葛兆光

葛兆光开篇即言，国内外学者对宋朝的研究颇多，都视其为中国历史上一个非常重要的转折时期。然而，在北宋著名画家李公麟〖万方职贡图〗中，宋朝依旧被描绘为一个天下帝国。为什么一个缩小了的王朝会想象自己为一个天下帝国呢？李公麟的这幅〖万方职贡图〗是否描绘了历史事实呢？这还要从头讲起。

葛兆光认为，从750年的安史之乱到1005年的澶渊之盟这二百多年是中国非常重要的过渡期，这个过渡期结束后，赵宋王朝才算真正稳定下来。虽然安稳下来，但相较于李唐王朝，宋王室的国土面积大大缩水，大概仅有前者的六分之一，连赵匡胤自己都清醒地认识到一榻之外，皆他人家也。钱钟书先生对此曾打过一个比方，说赵宋王朝把原来的八尺大床换成了三尺小床。

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唐宋疆域对比图

源远流长的〖职贡图〗

有宋一代，葛兆光将其基本概括为以下三个特点：疆域缩小、族群统一化和诸国并立。

那么，在这么一个局面下，怎么会有〖职贡图〗的出现呢？葛兆光说，通常来说中国皇帝最喜欢做三件事：首先要有个隆重的纪念节日，其次喜欢检阅军队，再就是接见外国使节。如果客人拿着礼物来，就叫做朝贡，而所谓的朝贡贸易实际就是赔本买卖，彰显的无非就是大国情结，借用一位日本学者之言：大国要的是面子，小国要的是里子。而〖职贡图〗并不是宋朝时才出现的，现存最早的〖职贡图〗可追溯到六世纪传为梁元帝萧怿所绘的〖职贡图〗，代表着那个时代中国官方对异族形象的观察，值得注意的是萧梁王朝比宋代的国土面积可要小得多。但要知道，〖职贡图〗所反映的观念，早在前秦典籍〖尚书禹贡〗和〖逸周书王会〗中都有体现，到了李唐王朝，我们不仅可以从唐章怀太子墓出土的壁画〖职贡图〗（或称〖客使图〗，其名今人所拟，现藏陕西历史博物馆）中可窥一斑，同时在唐代著名画家阎立本的〖步辇图〗上也能得到印证，毕竟他的人物比例采取的是天下为我独大的原则，之后各个朝代都延续绘制〖职贡图〗的传统，如宋代李公麟的〖万方职贡图〗（美国弗利尔美术馆藏）、元代任伯温〖职贡图〗（美国旧金山美术馆藏）、明代仇英的〖诸夷职贡图〗（故宫博物院藏）、清代苏六朋〖诸夷职贡图〗（美国芝加哥美术馆藏）等。

葛兆光·偏安一隅的宋朝为何会认为自己是天下帝国？

唐章怀太子墓壁画〖职贡图〗

葛兆光·偏安一隅的宋朝为何会认为自己是天下帝国？

相传唐阎立本所作〖步辇图〗（宋人摹本）

〖万方职贡图〗体现了宋朝人的什么观念？

那么，李公麟的〖万方职贡图〗又说明了什么呢？

葛兆光·偏安一隅的宋朝为何会认为自己是天下帝国？

传李公麟所绘的〖万方职贡图〗（局部）

这就是宋朝想象的异邦。〖万方职贡图〗描绘了十个国家：1、占城国，2、浡泥国，3、朝鲜国，4、女直国，5、拂冧国，6、三佛齐国，7、女人国，8、罕东国，9、西域国，10、吐蕃国。我们不妨思考以下三个问题：首先，这十个国家在当时真的有么？其次，即便真的有，他们真的来过么？最后，它们是宋朝的附属国吗？

葛兆光把李公麟描绘的十国概括为实录的、想象的和记忆中的十国，就当时宋朝的国际形势来看，辽、金、西夏、高丽、大理、交趾、占城、真腊、蒲甘、三佛齐、注攀、天竺、于阗、高昌、回鹘、大食、龟兹、沙州、拂冧、琉球、渤海、日本、党项、吐蕃，都已经是外国。

而李公麟描绘的十国又具体可分为五类：

一、朝贡国：占城国（今越南中部，又名林邑）、朝鲜国（其实当时应为高丽）和浡泥国（今印尼苏门答腊），它们可以算作是宋朝的朝贡国。但是它们的朝贡还是带着私心的，即抱着与宋朝做生意的动机而来。

二、非朝贡国：女直国（今中国东北），当时是外国，但并非朝贡国，吐蕃（今中国西藏、青海地区）在当时已经解体，仅有一些部落如董氈向宋朝进贡。

三、拂冧国（即东罗马帝国）在这里比较特殊，它在李公麟创作这幅画的元丰二年（1079）之前并不向宋朝朝贡，即便是在此之后，也只是商人假借国王的名义来进贡，其实还是想进行贸易的。

四、作者想象的国：罕东国和西域国，这两个都可称之为地区，并不是国家。

五、子虚乌有的国家：女人国，曾有人猜测其在爪哇以东，即Sulawest，其实并不对，因为图上所绘全是女人，这并不符合人类生存繁衍的规律。

基于此，葛兆光用明代韩洽在的〖题李龙眠诸夷职贡图〗诗里的龙眠居士生有宋，未必诸蕃真入贡一联道破真因，而韩洽的诗，其讽刺意味也尽显无遗：

有唐贞观万国宁，殊方异域皆来庭。

立本为图拟王会，诡形怪状流丹青。

龙眠居士生有宋，未必诸蕃真入贡。

得无旧本重临摹，左食贯胸聊玩弄。

元丰天子承平日，君臣竞讲强兵术。

不知中国正雕残，驰想海邦兼日出。

贡獒西旅四夷宾，作训犹烦保傅臣。

为问伯时图作贡，何如郑侠绘流民？

（明）韩洽：〖题李龙眠诸夷职贡图〗（元丰二年画）

持续膨胀的天朝上国意识

但不得不提的是，其实这种帝国意识在明清还一直在延续，〖皇清职贡图〗和〖万国来朝图〗都是这种意识膨胀的产物，其中〖万国来朝图〗包含了远西诸国（荷兰、英吉利、法兰西）、周边诸国（日本、朝鲜、安南）及千蛮百夷（台番、百濮、西藏、回部），而荷兰、英吉利、法兰西又都是带口子边的，在贬低他国的同时直接反映了清朝以天朝上国自居的心态。清人谢遂所绘的〖皇清职贡图〗达330幅之多，其中有三种人没有入画满人、汉人、蒙古人，极好地展现了清人的大国心理。

葛兆光·偏安一隅的宋朝为何会认为自己是天下帝国？

〖皇清职贡图〗（局部）

葛兆光·偏安一隅的宋朝为何会认为自己是天下帝国？

〖万国来朝图〗（局部）

最后，葛兆光总结道：十八世纪中叶，世界已经进入早期全球化和东西各个帝国共同竞争的时代，但在中国，尽管一方面有关世界的知识越来越丰富，对于远近各个国家、民族和文化有了越来越多的了解，但另一方面却仍然在想象自己是天下帝国，作为天朝大皇帝，享受着万国来朝的满足感。

偏安一隅的宋朝为何会认为自己是天下帝国？