國朝六十五年，歲在癸巳，三春之初，上巳之節，會於白雲山之翠竹園，復古事也。同袍薈萃，男女共鳴。慕魏晉之風度，效蘭亭之雅集。於是偎紅倚翠，臨溪流觴。暢敘幽情，右軍重到須驚，吟詩作賦，都督又報不怒。琴瑟友之，抹勾楊柳依依，書畫雅之，皴染清泉汩汩。存亡繼絕兮，三百年冠帶再現，復禮興樂兮，千萬人上下求索。是時也，鳳簫聲動，金輪光轉，碩人其頎，巧笑倩兮，美目盼兮。觀者垂泣曰：不圖今日復見漢家兒女也。
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# Q2 Q- Q9 A9 @1 _7 Z 夫冠帶衣裳，華夏祖制，披發左衽，夷狄敗俗。是故，自行束脩，聖人有誨，仲由結纓，君子稱之。華夏者，禮儀之大、章服之美者也，此中國別於夷狄者也。甲申之變，發削服喪，西夷之侵，冠盡帶絕。余聞，人必自棄然後人棄之，國必自滅然後人滅之。息風毀俗，遠聖閒賢，至西風冽冽，鄭聲靡靡，民不法古，學不宗經，官不本民，曰士曰大夫之族，皆下漸於野氓也，聖人曰：“中國入夷狄，則夷狄之。”此之謂也。可不醒乎？1 L- C7 M; S }$ B" f
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茲粵穗興漢諸友，不避吠怪，不辭微賤，集合同志，矢志恢復，屢辦活動，傳習漢儀，推廣漢服，以平凡之身，行非常之事。孟子所謂：“雖千萬人，吾往矣！”豈不勉哉！
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每覽太史公報少卿書，心有同戚，臨文嗟悼而後憤然拍案，馬遷可謂見義者也，勇而為之，遂有《史記》傳之後世。後之視今，或猶我之視昔也。自薦作序，未期蘭亭之傳，或有感者，足矣！夫子門生仕隱君謹識於廣州六藝書院。
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