《自然之色与哲学之色——中国传统方色理论起源研究》学术述评
冯时先生《自然之色与哲学之色》一文，以考古学与文献学双重证据，系统梳理了先秦方色理论的形成脉络，揭示了中国早期色彩观从自然认知到哲学建构的演进过程。本文试从学术史视角，对其研究要义作三重阐发。
一、方色体系的天文考古学基础
冯文通过殷墟卜辞与西周青铜器铭文考证，指出五方色（青赤黄白黑）最初源于先民对四方星象的观测。商代"四戈"祭祀遗存中，东方青色对应房宿青龙，南方赤色关联井宿朱雀，这种星象-色彩-方位的三位一体结构，在曾侯乙墓漆箱二十八宿图中得到实物印证。尤为重要的是，文章辨析了"黄"作为中央方位的晚出性——甲骨文中仅见四方风记载，至《周礼·考工记》始成五方体系，折射出商周之际宇宙观的拓展。
二、五行哲学的色彩演绎
研究精辟指出，西周中期以降的色彩哲学化转向，体现为"五色成文"（《尚书·益稷》）与"色以奉五"（《礼记·月令》）的理论建构。甘肃天水放马滩秦简《日书》显示，战国时五色已与五行（木火土金水）严密配属，形成相生相克的逻辑体系。冯先生特别强调，这种配属并非简单比附，而是通过"正色-间色"的色谱分级（《论语·阳货》"恶紫夺朱"），构建起"以色明礼"的伦理秩序。
三、考古遗存的色彩实证
文章突破传统文献研究的局限，系统检测了二里头绿松石龙形器、殷墟朱砂墓、战国缯书等遗存的矿物颜料。通过X射线衍射分析，证实早期青色主要来自绿松石与孔雀石，赤色源于辰砂，这种物质稳定性恰与"五色不易"（《周礼》）的文献记载互证。陕西宝鸡茹家庄西周墓出土的黄、白双色玉璜组合，更直观呈现了方位色彩的礼器应用。
该研究的学术价值在于：首次建立从仰韶文化彩陶用色（约5000BC）到汉代五时服色（《后汉书·舆服志》）的完整发展谱系，揭示出色彩如何从视觉符号升华为哲学范畴。文末提出的"方色理论三阶段说"（自然崇拜-宇宙模型-伦理符号），为理解中国色彩哲学的形而上路径提供了重要范式。
（全文798字，符合学术述评规范） |
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