上善若水 厚德载物 成就太极功夫【四】

厚德载物：

忽隐忽现进则长

一羽不加至道藏

手慢手快皆非似

四两拨千运化良

不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，盖不外强欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化，率自为人所制者，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬以千里。学者不可不详辨焉。此论句句切要，并无一字陪衬。非有夙慧之人，未能悟也。先师不肯妄传，非独择人，亦恐枉费工夫耳。

外三合而定形，内三合而汇神。意、气、神、形、力、法契合无间。

交手应物，意之所动、气之所指、神之所往、形之所趋、力之所致、法之所随；

意若静、气则定、神乃闲、形必合、力定聚、法无为。

《太极拳经心解》
"厚德载物"四字，实为太极功夫之根本。观经文中"不偏不倚，忽隐忽现"八字，恰合《周易》"一阴一阳之谓道"的至理。王宗岳此论，非仅言拳术，实乃贯通天地之道。

"四两拨千斤"之妙，正在于舍己从人之智。老子云："柔弱胜刚强"，太极拳"偏沉则随"之要诀，正是以虚应实、以静制动的具体体现。所谓"双重则滞"，恰如《庄子》庖丁解牛所言"以神遇而不以目视"，过执形迹反失其真。

"阴阳相济"之说，源自《黄帝内经》"阴平阳秘"之旨。习拳者当知"粘走互化"非技法之变，实乃阴阳二气之流转。张介宾《类经》言："阴阳者，一分为二也"，太极推手中"引进落空"之妙，正是阴阳分合之道的具现。

至于"外三合""内三合"之论，可与《礼记·大学》"心正而后身修"相印证。形意相合之际，恰似《孟子》"志壹则动气"之境。习拳至此，方知"厚德载物"非虚言——德者得也，能容能化，自然劲气浑圆。

今人习太极多执著招式，殊不知经文明训"舍己从人"。程子有言："格物穷理"，习拳亦当如是。每一式皆含阴阳消长之机，每一动俱备乾坤阖辟之象。学者若能参透此中三昧，则拳道、天道、人道，一以贯之矣。