绍派伤寒

  以俞根初、何廉臣为代表医家的绍派伤寒以六经统摄三焦，提出寒温一统新论，为平息伤寒、温病派之争做出贡献。 望诊尤重望目，首创腹诊，用药轻清，为医林重视。

  清代温病流行，吴中叶天士、薛生白、吴瑭诸家，提出外感热病由温邪所致，首创卫气营血辨证、三焦辨证，形成了温病学派。其间，在越地诞生了『绍派伤寒』。

  绍派伤寒，以俞根初〖通俗伤寒论〗而得名。〖通俗伤寒论〗何秀山序曰：『吾绍伤寒有专科，名曰绍派。』从其发展过程看，可分奠基和发展两个阶段。在奠基阶段发挥重要作用的医家有张景岳、俞根初、高学山、任沨波、何秀山等人。俞根初是绍派伤寒的开山鼻祖，〖通俗伤寒论〗为绍派伤寒的代表作。

  何廉臣著〖重订广温热论〗〖感证宝筏〗，变化〖伤寒论〗成法，继则给〖通俗伤寒论〗逐条勘证并加以发挥，使该书内容大增，为绍派伤寒的发展做出了重要贡献。曹炳章补何氏之未竟，增订〖通俗伤寒论〗中卷之下及下卷，编〖历代伤寒书目考〗。徐荣斋著〖重订通俗伤寒论〗，在理论研究及编辑整理绍派伤寒医著方面贡献卓著。

  绍派伤寒的主要内容：

  1.学术观点：以六经统摄三焦、气血辨证，从表里寒热论治外感病，提出『以六经钤百病，为确定之总诀；以三焦赅疫证，为变通之捷径』，认为伤寒派与温病派并不是冰火不容，只是由于两派各执一端、人为对立罢了，提出寒温一统新论。

  2.诊断特点：望诊重观目，辨苔划分六经，首创腹诊。

  3.用药特色：辨证重湿，施治主化，用药轻灵。

  4.调养专法：专设瘥后调理诸法，示人治养并重之规范。

  绍派伤寒对中医学的贡献：

  1.绍派伤寒的形成标志着中医学对外感热病认识和治法上的又一创新。它包含的六经融合三焦、寒温自成一统的观点，不是对伤寒派、温病派的简单折中，而是对伤寒经典的深刻理解，对外感病实质的深入钻研，汲取吴中温病学派的学术精髓，结合绍地特殊的地理人文特点后提出的，有其独特的理论和辨证用药方法，丰富了祖国医学理论宝库，为平息伤寒、温病派之争做出了贡献。

  2.在绍派伤寒学术体系的形成过程中，造就了一大批临床经验丰富，又有创新精神的医家。他们以俞根初、何廉臣、赵晴初、曹炳章、邵兰荪、胡宝书等为代表，提高了浙派医家的声誉，丰富了浙派中医的内涵。

  3.绍派医家在传统望、闻、问、切四诊基础上，结合温病学家察舌、验齿、辨斑疹白（音pei）的经验，望诊尤重望目，六经辨苔，首创腹诊，丰富了诊断方法。其又根据越地卑湿、越人喜饮酒水的习俗，选用质地轻清的芳香药、鲜品及药汁，用药特色为医林重视。

  绍派伤寒既别于一般伤寒学派，又异于吴门温病学派，具有明显的地方性。其学术观点、诊疗体系和用药经验有独创性，在中医流派中独树一帜。

  注：作者沈钦荣系浙江省名中医，浙江省非物质文化遗产项目——越医文化代表性传承人，绍兴市中医药学会会长，浙江中医药大学兼职教授。

《论绍派伤寒之学术精要及历史贡献》

绍派伤寒之学，实为越医学脉之精华，其以六经统摄三焦之创见，诚为寒温一统之枢机。俞根初氏《通俗伤寒论》开其先河，何廉臣诸家继其遗绪，遂使越地医学独树一帜于医林。

考其学术源流，实肇端于明清伤寒温病之争。当吴中叶天士倡卫气营血之辨，吴瑭立三焦辨证之法时，越医已独辟蹊径。俞氏以六经为经，三焦为纬，首创"六经钤百病，三焦赅疫证"之说，非但调和寒温之争，更开外感辨证之新境。其腹诊之法，补仲景诊法之未备；望目辨苔，发越地诊术之特色。用药主轻清灵动，尤重化湿之法，此皆因地制宜之智慧。

观其学术体系，有三重贡献尤值称道：其一，以六经融合三焦，使伤寒辨证得横向之拓展。何廉臣《重订广温热论》变化伤寒成法，曹炳章增补医籍，皆使此说日臻完善。其二，诊断独重目诊腹诊，六经辨苔之法，实开后世微观辨证之先声。徐荣斋《重订通俗伤寒论》集其大成，使绍派诊法得以系统传承。其三，创瘥后调理专法，示人"治未病"之要义，此预防医学思想之体现。

至其历史地位，可谓越医学术之高峰。绍派诸家既承仲景心法，又采吴门精要，更融浙东水土之验，终成一家之言。其寒温一统之论，非徒调和之争，实为外感病学之发展指明方向。今日观之，绍派伤寒之学犹不失为临床诊治之圭臬，其辨证思路于现代传染病诊疗仍具启示。

然吾辈研习绍派之学，当知学术贵在传承中创新。昔年俞、何诸公能融会贯通而自成体系，今之学者更应于继承之余，结合现代医学发展其说，使越医精华永续薪传。此乃纪念绍派先贤之最佳方式，亦为中医学术发展之正途。