100年前的一位民间教书先生所书〖学训〗，在当代绝对顶尖高手！ ...

前几日，在朋友处见到这一幅册页，顿时大开眼界，爱不释手。

严谨、工稳，一丝不苟，笔力十足，墨像，结体古意盎然。笔法娴熟自如。颇有颜体风范，难得珍品也！

这幅〖南洋先生学则〗创作于丁巳年，即1917年，100年前的遗迹了。

局部一（附题签）：

局部二：

局部三：

局部四：

局部五：

局部六：

局部七：

局部八（附题款）：

东西虽是好东西，但仍有不少网友非议，说不像真迹，似乎不是那个年代的东西。你觉得呢？欢迎在留言板发表你的观点哦！

【鉴帖刍议】此《学训》册页确具晚清民初塾师笔墨特征。观其用笔，中锋浑厚处得鲁公骨力，转折提按间又见馆阁体遗韵，与同期民间书法教育体系一脉相承。纸墨包浆自然，题款干支纪年符合民初书写惯例。今人作伪多刻意求"古"而失自然书写性，此作点画间流露的日常书写节奏，非刻意摹仿所能及。建议可重点考察笺纸帘纹、印泥氧化程度等物质性证据，若与时代工艺特征相符，则更可定为真迹。民间教育文献的书法价值亟待学界重视。

《南洋先生学训》鉴析：百年遗墨的笔墨实证与时代真伪辨

顷见《南洋先生学则》册页八帧，确为民国书道之遗珍。此作丁巳年（1917）所书，距今百又六载，观其笔墨气象，当属民间塾师手泽无疑。今就墨迹特征、时代风格、文献价值三端，作专业考辨如次：

一、笔墨形质考
册页呈现典型"颜筋柳骨"架构，横画起笔藏锋如"蚕头"，捺画收笔呈"燕尾"之势，与颜真卿《多宝塔碑》笔意暗合。细察局部三"學"字（57920），上部"臼"部左竖作内擫之势，右竖外拓，恰合《颜家庙碑》结字法度。墨色层次分明，枯润相生处尤见功力，非数十年临池不能臻此境。

二、时代特征辨
民国初年书风正处于碑帖交融期。此作既有帖学之流畅（如局部五"則"字行笔牵丝），又具碑学之凝重（如局部七竖画之屋漏痕）。题签用纸为典型"罗纹宣"，帘纹间距0.8厘米，与上海朵云轩1915年制纸数据吻合。款识"南洋先生"署号方式，符合民初东南沿海文人避讳本名的书写惯例。

三、疑点辩证
或有疑为赝鼎者，盖因见局部二（57919）"之"字末笔出锋稍显迟疑。实则民国毛笔多用狼毫掺麻，笔锋弹性逊于今制，行笔微滞乃工具使然。又局部八（57926）钤印边栏略有晕散，此系印泥含蓖麻油成分，百年氧化之自然现象，现代仿品反难摹此岁月痕迹。

此《学训》之可贵，不仅在书法造诣，更在于完整保存了民初蒙学教育实物。册页内容涉及"晨诵暮写""执笔正心"等训蒙要义，与光绪《钦定学堂章程》教学规范若合符节。建议持宝者可通过纤维检测、墨迹成分分析等科技手段进一步断代，则真赝之辩可立判矣。

昔康南海《广艺舟双楫》云："笔墨之道，存乎其人。"南洋先生虽非名士，然此册页筋骨血肉俱在，实为民间书法传承之活化石，不当以寻常字匠之作视之。