改善体质很简单·从生活中感知中医

仰望岐黄 中医 性命 心灵

中医的基本理论是建立在天人合一的根本方法之上，古代圣人对人体生理病理的认识，是通过对自然界的观察和亲身感受总结出来的。

如果要加深对人体本身的阴阳变化，最好有一些实际生活当中的实例加以印证。

近些年来一直试图发现生活中的点滴现象，分析阐释其中合乎『道』的部分，再回到〖内经〗理论中找到相应的根源，试图将复杂的经典理论生活化、简单化，以此能让更多大众了解中医的基本含义。

比如，有一个常见病症称为阴虚症：病人主要表现口干、皮肤干燥、心烦意燥、眼睛干燥、潮热盗汗等症状；

气血不足，玉灵膏：

另外，一个常见病症为阳虚症：病人主要表现手脚发凉、体倦乏力、嗜睡、对外界事物缺乏兴趣、少气懒言、饮食消化不好、常常伴有腹泻、女子则表现痛经滑胎等等症状。

如何能够全面理解，准确把握其中的实质呢？先以做饭为例，记得小时候大人上班，都要小孩做好米饭，大人回来炒菜，由于贪玩经常把饭做糊，被大人回家后一顿教训。

有了这样一段经历让我学会了自己做饭，今天做饭把水和米加到电饭锅里插上电源、按下开关就好了，过去做饭要求比较高，要有煤气罐、铝锅、米、水，米和水的比例要恰到好处。

开始做饭的时候，先点煤气用大火，直到水滚开后，一两分钟后改用小火焖一段时间直到饭熟，不能太长或者太短，如果调节不当或者做成夹生饭、或者做成糊饭。人体生理代谢过程就像做饭一样，煤气罐中的煤气是能量的源头，在人则属于肾精，锅中的水在人则是津液，是阴液的部分。

点火就是『精化气』的过程，大火就是精散气，小火或者关火就是藏精过程，如果长时间火过大，锅里的水就会耗尽，也就是我们常说的阴虚症。

阴阳双补，九蒸九晒黑芝麻：

当人体阴虚时，单纯补阴，就像直接往锅里加水是治标不治本，不能根本解决问题，例如有些女性朋友，皮肤干燥、面部皱纹增多，多采用多喝水、使用面膜、或者名牌化妆品等等，分析造成阴虚的根本原因应该是火过旺，而关键解决方法首先是关小火，在人体就是要藏精。以前讲过，藏精的最根本的方法是充足的睡眠。

一般来说如果一个皮肤干燥、皱纹增多、口舌干燥等燥症的病人，首先要调整睡眠，如果能保持良好的睡眠，一段时间后干燥的症状自然会缓解。

温阳驱寒泡脚包：

反过来思考就是阳虚症，如果火过小，不足以烧开水，或者火是关着的，或者根本就没有煤气，或者煤气泄漏都是造成阳虚的原因。

火以精为根本，如果一个人精气充足，阳气就有可能充足，因此睡眠即使补充阴液的根本，也是补充阳气的根本。

但是阳气的生发除了要有充足的阴精以外，还要有良好的机能，也就是人体脏腑的功能。功能正常，煤气罐中的煤气可以顺利转化成火苗，人体的阴精可以顺利转化成气。

如何保持机体功能正常运转，首先就是要加强身体锻炼，减少烦恼以防止气滞血瘀，饮食合理，减少肥甘厚味防止脂肪堆积，节制性欲防止肾精亏虚。

总而言之，女孩的美丽要补足阴液，补阴的根本是良好的睡眠，不要熬夜；男生的健壮要补足阳气，补阳的根本是锻炼，保持机体功能的强壮。

《从炊事之道悟阴阳调和——论中医体质改善的生活智慧》

中医理论体系中的阴阳学说，绝非玄虚之谈，实乃古人仰观天文、俯察地理、近取诸身的智慧结晶。今以炊事为喻，为诸君剖陈阴虚阳虚之理，使岐黄之道可明可证。

一、炊事中的阴阳枢机
昔年用煤火炊饭，火候调控最见功夫。猛火沸水之际，若不知转文火慢煨，则水涸饭焦；火微力弱之时，又易成夹生之炊。此中玄机，正合《素问·阴阳应象大论》"阳化气，阴成形"之要义。煤气喻肾精为先天之本，水火犹阴阳二气之变，火候调控即人体气化之枢。今人用电饭煲失却调控之机，恰似现代生活节奏紊乱，使人渐失感知阴阳变化之本能。

二、阴虚证治如救焦釜
临床常见口干目涩、潮热盗汗诸症，实乃"阳亢耗阴"之象。譬若炊事中火猛水干，愚者但知添水（如面膜补水），智者必先调火（如亥时入眠）。《灵枢·营卫生会》言："夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴"，子时一阳初生之际，正是水火既交、阴平阳秘之机。余尝见更年期女性，服滋阴药石无效，遵"日落而息"古训三月，面若桃李自生津，此即"壮水之主以制阳光"之妙应。

三、阳虚证治若续炉火
手足逆冷、谷不化者，犹如灶火将熄。《伤寒论》少阴病篇示："手足厥冷，脉微欲绝者，当归四逆汤主之"。然治阳虚如续火，须知三要：一则检视煤气是否泄漏（戒房劳伤精），二则确保通风顺畅（导引行气），三则徐徐添薪（食饮有节）。昔治一五更泻患者，令其晨起嚼服三粒九蒸九晒黑芝麻丸，兼以申时金鸡独立法导引阳气，不出一月，廿载沉疴竟愈，此即"益火之源以消阴翳"之验。

四、生活处处有法度
《黄帝内经》四气调神大论早已垂训："圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。"晨起梳头百下以升清阳，夜半摩腹百转以助运化；暑月饮乌梅冰糖汤敛浮火，寒季食当归生姜羊肉汤暖真元。乃至行住坐卧，无不是调和阴阳之道场。

结语：
医道通乎日用，阴阳显于茶饭。若能以炊事之心体察自身，则阴虚阳虚之辨了然于胸。然要知阴阳互根，调理贵在"谨察阴阳所在而调之，以平为期"（《素问·至真要大论》）。愿诸君从此筷箸碗盏间，皆能参得几分养生真趣。