小楷，书之优美者也

书之优美者

小楷（xiaokai），顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的钟繇，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。

下面我们一起来欣赏小楷中最受喜爱的几部代表作。

〖洛神赋〗曹植

〖洛神赋〗是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。曹植模仿战国时期楚国宋玉〖神女赋〗中对巫山神女的描写，叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事，在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

洛神赋是王献之的小楷作品，据说王献之好写洛神赋，写过不只一本。南宋时残存十三行，真迹今已不复存在。最接近真迹的是传贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称『碧玉十三行』。

（碧玉版十三行）

〖琴赋〗嵇康

嵇康的〖琴赋〗有1900余字，另有赋首的序及赋未的乱。此赋开始描写乐器所生的环境：叙述椅梧生于崇山峻岭，吸取了天地纯一之气及日月精华。在〖琴赋〗的首段，即以写地之胜，来烘托出椅梧的珍贵，即指出了琴的珍贵。

在书法史上，文征明以兼善诸体闻名，其中尤以小楷造诣最高，正可谓愈老愈精、愈造愈淡。清代朱和羹甚至言：『明楷以文衡山为第一』。

文征明〖琴赋〗中题款道：『余老眼昏蒙，无足观者』。小楷代表作〖琴赋〗为文征明74岁时所作：

（文征明版）

〖草堂十志〗卢鸿

卢鸿画山水树石，得平远之趣·笔意位置，清气袭人·本图卷写草堂、倒景台、樾馆、枕烟庭、云锦淙、期仙磴、涤烦矶、罩翠庭、洞元室、金碧潭十景，谓之"玄居十志".每幅之前各书景名并题咏，讴歌自然，赞美隐逸的生活。

文徵明小楷〖草堂十志〗字迹清秀、婀娜多姿，是文徵明传世之作中的一件精品。

（文征明版）

〖千字文〗周兴

千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为"笔"，而非"文")。梁武帝(502-549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。

此〖千字文〗书於成化二十二年。为祝枝山二十七岁所书，为其早期作品，字态笔意，虽不足奇宕潇洒，而沉着痛快则过之，取法钟繇〖宣示表〗，而参以二王笔意，不拘泥于点画形质，而体势神韵，已见自家风格之端倪。是其传世作品中不可多得的小楷作品。

（文征明版）

〖心经〗玄奘 译

这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇〖般若波罗蜜心经〗与〖金刚般若波罗蜜经〗对大乘佛教的发展影响深远。同时〖心经〗与禅宗的经典有异曲同工之处，而〖金刚经〗则被禅宗奉为至高无上的经典。

欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。初学二王，又远承魏、晋、六朝隶书、楷书的特点，用笔险劲，法度严谨，独树一格，被誉为欧体。他与虞世南、褚遂良、薛稷并称为初唐四家。楷书发展到唐代，已经达到完美境地，成为后世学习的楷模，欧阳询为楷书最早的代表。

〖心经〗是欧阳询小楷代表作，用笔犀利，刚柔相济，字字严整端庄，理法兼备。

（欧阳询版）