阿拉伯的传统武术大爷打的小伙毫无还手之力

《观阿拉伯传统武术视频有感：武学之道无问西东》

顷见阿拉伯长者与青年较技视频，长者招式沉稳，青年虽勇而难近其身。此情此景，令余不禁莞尔——天下武学之妙，原不分地域古今，皆暗合华夏"以柔克刚"之旨。

细观长者身手，其进退有度如《吴越春秋》所载"越女论剑"："凡手战之道，内实精神，外示安仪。"彼虽白发萧疏，然身形转换间自含阴阳开合之机，恰似《太极拳论》"一羽不能加，蝇虫不能落"的境界。青年攻势虽猛，却如《庄子·说剑》中"庶人之剑"，徒然"上斩颈领，下决肝肺"，终落得"无异于斗鸡"之讥。

阿拉伯武术所谓"Al Matrag"者，其杖法变化与少林棍术"三分棍法七分枪"之理相通。视频中长者持杖点地借力之势，分明暗合《纪效新书》"短兵长用"之法。尤妙在其以静制动处，竟与戚继光《拳经》"彼不动，己不动；彼微动，己先动"的要诀若合符节。可见武学至境，殊途同归。

今人每见异域武术辄惊为奇技，实则《汉书·艺文志》早载"兵技巧"十三家，其中"手搏六篇""剑道三十八篇"等，皆证中华自古博采众长。明代谢肇淛《五杂俎》记波斯人善使弯刀，其"回旋如月"的技法，经中原武师化用，终成后世八卦刀"叶底藏花"的绝技。今日观阿拉伯武术，正当作如是观。

然视频所见，尤令人感慨者，是长者"以耄耋之年御强敌"的修为。此非独筋骨之力，实乃《周易》"穷神知化"的功夫。黄宗羲《王征南墓志铭》言内家拳"以静制动，犯者应手即仆"，视频中长者每次后发先至的应对，恰为此语作注。可见真正的武学传承，不在招式之繁，而在心法之传。

昔张旭观公孙大娘舞剑器而得草书三昧，今人观此视频，若能参透"柔弱胜刚强"的至理，则不必计较胜负之数。老子云："善为士者不武"，视频中长者最后收杖一笑的从容，或许才是这场较技最珍贵的启示。

《观阿拉伯传统武术视频有感：武学本无高下，修为自有深浅》

近日网络流传阿拉伯传统武术长者与青年比试视频，观者多惊叹"大爷打的小伙毫无还手之力"。此现象实为传统武学精髓之显现，恰与《庄子·说剑》"示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至"的东方武学智慧暗合。今试从三个维度解其奥义：

一、时序维度：传统武学的代际传承
阿拉伯"塔格斗术"（Al-Tahtib）作为列入人类非遗的棍术体系，其训练周期往往以三十年为一纪。视频中长者手法精准如《吴越春秋》载"其道甚微而易，其意甚幽而深"，正是"用志不分，乃凝于神"的体现。反观现代搏击训练多求速成，恰如《论语》"欲速则不达"之诫。传统武术讲究"十年磨一剑"的沉淀，此即《周易·渐卦》"渐之进也"的修为次第。

二、空间维度：身体认知的维度差异
长者招式蕴含"圆运动"原理，与太极"引进落空"异曲同工。其步法暗合《纪效新书》"步步活变，节节贯通"之要，形成三维立体的攻防体系。而青年直线进退的二维思维，恰似《孙子兵法》所戒"不知战地，不知战日"之弊。阿拉伯武术特有的弧形轨迹，实为对《周易》"曲成万物"法则的身体诠释。

三、心性维度：武学修为的形神之辩
视频中长者眼神沉静如古井，正是《黄帝内经》"精神内守"之境。其"后发先至"的节奏控制，深得《道德经》"柔弱胜刚强"三昧。青年之败非力不足，实如《荀子·解蔽》所言"蔽于一曲而暗于大理"。传统武术讲究"以心行气"的内养功夫，此即《少林拳谱》"百练不如一站，百站不如一悟"的真谛。

结语：
此视频现象恰为当代武学发展的镜鉴。《淮南子·兵略训》云"善用兵者，先为不可胜，以待敌之可胜"，传统武术的价值不在胜负之较，而在性命双修之道。建议习武者当以《大学》"知止而后有定"为要，在快慢相间、刚柔互济中体认武学真谛。若徒以胜负论武学，则如盲人扪象，终难得其全体。