子曰：『鬼神之為德．其盛矣乎．程子曰：『鬼神．天地之功用．而造化之跡也．』張子曰：『鬼神者．二氣之良能也．』愚謂以二氣言．則鬼者陰之靈也．神者陽之靈也．以一氣言．則至而伸者為神．反而歸者為鬼．其實一物而已．為德．猶言性情功效．視之而弗見．聽之而弗聞．體物而不可遺．鬼神無形與聲．然物之終始．莫非陰陽合散之所為．是其為物之體．而物所不能遺也．其言體物．猶易所謂幹事．使天下之人．齊明盛服．以承祭祀．洋洋乎．如在其上．如在其左右．齊．側皆反．齊之為言齊也．所以齊不齊而致其齊也．明．猶潔也．洋洋．流動充滿之意．能使人畏敬奉承．而發見昭著如此．乃其體物而不可遺之驗也．孔子曰：『其氣發揚於上．為昭明．焄蒿悽愴．此百物之精也．神之著也』．正謂此爾．詩曰：「神之格思．不可度思．矧可射思．」度．待洛反．射．音亦．詩作歝．詩大雅抑之篇．格．來也．矧．況也．射．厭也．言厭怠而不敬也．思．語辭．夫微之顯．誠之不可揜．如此夫．』夫．音扶．誠者．真實無妄之謂．陰陽合散．無非實者．故其發見之不可揜如此．
右第十六章．不見不聞．隱也．體物如在．則亦費矣．此前三章．以其費之小者而言．此後三章．以其費之大者而言．此一章．兼費隱．包大小而言．
