【第297期】〖论语·子路篇第22章〗『不恒其德，或承之羞...

音频学〖论语·子路篇第22章〗『不恒其德，或承之羞』是何意？

13·22子曰：『南人有言曰：「人而无恒，不可以作巫医。」善夫!』

『不恒其德，或承之羞。』子曰：『不占而已矣。』

这里的『南人』，指南方人。巫医，是用卜筮给人治病的人。『不恒其德，或承之羞』，是〖周易·恒卦〗的爻辞，意思是不能恒久保持美德，可能蒙受羞辱。

这段话的意思是，孔子说：『南方人有句话说：「人如果没有恒心，是不能做巫医的。」这句话真好啊！』

〖周易·恒卦〗九三爻辞说：『不能恒久地保持自己的道德操守，随之而来的常常是蒙受羞辱。』孔子说：『对这样的人不必占卜了！』

孔子在本章中表达的中心思想是什么呢？从古至今，注者对本章的标点划分、语句解读各执一说，分歧很大。在标点划分上，我同意杨伯峻先生的观点，把本章分为两段：第一段是孔子对南方人一句流行语的评价，第二段是孔子对〖周易〗中一句爻辞所发的议论。

在语句解读上，应抓住一个关键词：『恒』。孔子称赞『有恒者』，希望人们成为有恒心的人。他在〖论语·述而〗中说：『善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。』这是孔子对世风日下的慨叹。意思是说，善人我是见不到了，能见到有恒心的人就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作奢侈富足，这样就难于有恒了。本章中，孔子通过对南人一句流行语的赞美，进一步强调了没有恒心的人，什么事也做不成的道理。又通过对〖周易〗一句爻辞的评论，说明没有恒心的人，其必然蒙羞的结果，不必占卜也知道。

『恒』，用今天的话说，就是无论在道德修养上，还是在事业发展上，都要有坚定不移的信念，持之以恒的意志和永不动摇的决心。一个人是这样，一个民族、一个国家要发展壮大，也一定要砥砺这种优良的品质。

附：

【原文】

13·22子曰：『南人①有言曰：「人而无恒，不可以作巫医②。」善夫!』

『不恒其德，或承之羞③。』子曰：『不占而已矣。』

【注释】

①南人：南方之人。②巫医：用卜筮给人治病的人。③不恒其德，或承之羞：〖周易·恒卦〗的爻辞，意思是不能恒久保持美德，可能蒙受羞辱。

【译文】

孔子说：『南方人有句话说：「人如果没有恒心，是不能做巫医的。」这句话真好啊！』

〖周易·恒卦〗九三爻辞说：『不能恒久地保持自己的道德操守，随之而来的常常是蒙受羞辱。』孔子说：『对这样的人不必占卜了！』