文人書札 尺牘文獻具有史料、學術、辭章、書法等多方面的價值，零散易失，片紙隻字，猶足珍貴。舊式書札類多行草，文字難識，又事涉瑣細，非諳情實，不易連貫，欲充分準確利用此類文獻，整理本必不可少，但也需與原件對讀，方敢盡信，這是整理書札文獻亟須公布原件的主要原因。 國家圖書館近期公布了館藏1200多通王國維及其90餘位友朋的書札，亦多未經公布者，結集為【國家圖書館藏王國維往還書信集】，由中華書局出版，全部彩色影印，最大程度地呈現了這批珍貴文獻的原貌。今整理擷取繆荃孫、柯劭忞、沈曾植、陳衍、章梫、吳昌綬、張爾田、陳叔通、容庚九人的九通首次刊布之札，以作分享。 繆荃孫與王國維書 ▲ 繆荃孫信札兩頁 信札原文： 靜安仁兄大人閣下： 前奉手書，並讀太后輓辭，佩服之至。用典切實，用筆高華，與虞山吊瞿稼軒百均媲美矣。暇日讀經，必有撰著。前日與菊生撰詞曲源流考（新名忘卻，五字杜撰），想已交卷，未知已印行否？弟亦借秋枚【古學】催趕筆記，順治、康熙兩朝粗了，將來尚要補綴，易名另行，非持板不能持久也。弟今年為劉、張二君刻叢書，盛杏公又約撰編書目，刻無暇晷。樊山、子培邀入詩社，每月一二次，友朋之樂極歡。其奈枯腸搜索，不成樵唱。社中詩以子培、吳絅齋為最，餘皆與弟等耳。樊山輓詞太艷，子培佳。弟以為亡國遺恨，與太平時不同，讀大作，方覺與鄙意吻合。草稿呈教，才短可憐。【古學】四期已出，日本尚有人看否？我輩苦心，日本人或知之，新黨便不知也。此復，敬請 著安百益。 弟繆荃孫頓首 廿四日 柯劭忞與王國維書 ▲柯劭忞信札兩頁 信札原文： 靜庵仁兄大人左右： 獻歲發春，惟增履萬福為頌。承示鐘鼎文字不能強識，名言至論，自阮太傅以下皆當傾首，不僅為初學箴砭也。敝著【新元史】凡二百五十七卷，現排印將訖，俟裝訂畢，當寄呈教正。時事日棘，禍難相仍，弟浮沉人海，等燕雀之巢幕，聊藉丹鉛以為排遣，不敢言撰述也。小兒昌沂近作【曹真碑跋】一首，命別紙錄呈，敬祈改定。肅此，即請 著安不一。 愚弟柯劭忞頓首 沈曾植與王國維書 ▲沈曾植信札兩頁 信札原文： 清詞拜讀，公真重光再世，千年來無此作矣。（向來總覺飲水未是。）止此已足獨步一代，不必再多，亦不能再多。卷尾識語，尤為淒絕。幼時授詩，至此數章，輒覺窗前風悲日慘，吾儕淪鋪有前定耶？尊恙未痊，殊為繫念。報載四方，弟服第一方而愈，似避風，稍服涼散輕劑為宜。去年歲杪，檢得舊詞二十餘首，錄出呈教，不知有可存者否？與公有仙凡之隔，然惟真仙或能度凡人耳。此請 靜庵先生晚安 植頓首 陳衍與王國維書 ▲陳衍信札兩頁 信札原文： 靜庵先生左右： 久闊不相聞，輒用篤念。比稔清華學校將開大學，並設研究院，先立國學一科，已聘執事與任公諸君為講師。當此人不說學，即說學亦指導無人、進修無路之際，如絕壁之得天梯，汪洋之遇巨筏矣。衍十數年來一切謝絕，獨蠠沒各大學教授者數年，自顧生無益於人，惟稍扶書種於絕續交，猶劣能之。然千俊萬傑，稀若晨星，有志者一知半解，末由深造，心私悼焉。廈門大學國文系學生百十人，可蘄成就者，廑得二人，曰葉俊生，曰游騫。游生籍貴州，鄭子尹同邑人，究心周秦諸子學，治詩古文詞，有【釋墨】一文，壽鄙人四詩，曾刊報上。葉生福建侯官人，詩文祈向皇甫持正、孫可之，亦能為文從字順者，有自序文二，壽鄙人文一，已有刷印。潛心考據之學，所著有【閩方言考】，已出版；【續考】【文字學名詞詮釋】，有油印本，尚當修補；文字學、音均學口義，【版本學考】，印未畢。以本大學三年級高材生，拔充國文系助教，儋任國文法學、文字學、形義、音均各門功課。衍老矣，喜其勤奮，然其孤寒犇走，不能常共幾席，極欲其肄業研究院，受諸大師陶成。惟須乞清華校長特別待遇，准予免試入院，而特別免試，非由九鼎之言則不可得。所以求免試者，一則考試者一日之短長，李程、杜牧非關節且不得第，羅江東金榜無名，東坡尚失李方叔；二則葉生寒士，方充助教，脫考不入選，何顏返校再作都講。往者北京國立大學將設分科，衍充教授，奏記張文襄，請經科、文科學生由各直省大吏保送舉貢諸生之尤者，從之，厥後得學位者，經學、小學若陳漢章、劉復禮、黃式漁、徐道政；古文詞若復禮、姚梓芳；史地若丁作霖等，特出者尤多，至今皆蔚為大師，主各地講席，亦足征學生之不盡由考試矣。先生宏獎有素，伏望齒牙餘惠，將葉生、游生薦諸校長，乞特別待遇，准其免試入院研究，幸甚。如兩名嫌多，則葉俊生一名尤要，游生未充助教，且已轉學上海，尚可就近赴考。倘得俯如所請，盼覆福州南三官堂敝寓。其詳細履歷，當由廈校公函保送。專布，即頌 著祉 弟陳衍頓首 章梫與王國維書 ▲章梫信札 信札原文： 靜安先生台鑒： 大喜，欣慰之至，敬賀敬賀。敝同年金息侯前次信來，稱台從北上，渠處可以下榻，因公回海寧，未及轉達。頃又得其十五日信，稱王、楊二君均久無北上之信，內廷諸公頗為盼望，屬轉致意等語，敬以奉聞。祗請 喜安 弟梫頓首 十八日 吳昌綬與王國維書 ▲吳昌綬信札 信札原文： 外【定盦年譜】稿樣，亦求兩公賜閱一過，其陋可哂，其誠可矜，祗為邦賢存一二故事，無學派意見於其間也。編定【龔集】二十四卷，（另日呈閱。其未定者，一有所待，因尚有未見之文，一限於力也。）亦即此意。封面之後尚有杏孫書札一通，弟又附數語，日內當刻成，請三五日內鑑定付還，以便刷印。急欲告蕆，以俟同人訂補。有大謬處請指示，至感至感！ 張爾田與王國維書 ▲張爾田信札兩頁 信札原文： 靜葊先生左右： 前譚殊快。鄙著【玉溪年譜會箋】，刊刻將次斷手，弁首鴻文，擬得君加墨數行，以志紀念。序中但述我輩交誼及十年來蹤跡，惟有一意甚佳，似可暢發。弟之學有宗主而無不同，生平極服膺康成家法，而詩譜、詩箋皆鄭氏所創。此書其於譜也，經緯時事即用詩譜之例；其於箋也，探索隱賾即用詩箋之例，似可即以此義引端。至兩浙學派，亦可略敘。浙東自梨洲、季野、謝山以迄實齋，多長於史；浙西自亭林、定宇以迄旁出之東原、若膺，多長於經。浙東博通，其失也疏；浙西專精，其失也固。弟初從若膺、懷祖入手，後始折入季野、實齋，故雖尚考據而喜參名理，有浙東之博通而不至於疏，有浙西之精專而不流於固，此實弟一生為學之大旨，於序中能插敘數句，尤善。此外則君對於學問之見，及與弟相同之點，皆可一為發揮。至關於玉溪，略為映帶可耳，以益葊諸序已詳言之也。近見君文興殊酣，故敢以為請。如須閱原書，容當將紅樣呈覽，但所出未全耳。手肅，敬頌 著祺，不一一 弟制爾田頓首 陳叔通與王國維、羅振玉書 ▲陳叔通信札兩頁 信札原文： 手示敬悉，乃承獎勖，愧對愧對！樣本已見排，比時尚多錯誤，預約竟達五百以上，可免受商務之責言矣。散盤阮文達曾仿製一器，洪楊之亂，吳平齋曾於揚州見之，以其笨重，難於搬移，故未購，見平齋散盤跋中。長沙所見，或即此器，決非原物也。先生以為何如？ 靜安先生閣下 敬拜手 十二日 培老家事，言人人殊，能由慈護稟承母訓，一力主持，可變為現款皆變之，遺著則為之輯刊，回嘉興原屋，一切收縮，當可有辦法。凡勸慈（下缺） 容庚與王國維書 ▲容庚信札 信札原文： | 
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