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[儒家学说] 〖论语译解〗12.24 曾子曰·『君子以文会友,以友辅仁。』

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安鲁东 發表於 2018-2-19 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

12.24 曾子曰:『君子以文会友,以友辅仁。』

注释:

1、辅:助益。其原意,指夹在车轮外旁的两根直木,用以增加轮辐的载重支力。

2、会:会合、聚会。邢昺〖论语注疏〗:『言君子之人,以文德会合朋友。』

白话试译:

曾子说:『君子以礼乐学问会友,通过与朋友相互切磋,而助益自己的仁德。』

疏解:

一、

小人以酒肉聚合朋友,以友谋私利、行苟且之事。

君子以礼乐学问会合朋友,相聚主要以讲学切磋为主,以友助益自己的学问及仁德。

刘向〖说苑.谈丛篇〗:『贤师良友在其侧,诗书礼乐陈于前,弃而为不善者,鲜矣。』

二、

友有两个层面,一为道义志趣之友,一为利益之友。

君子未必没有利益之友,但若暇时会聚,则以修身进德为旨,以文章礼乐会友。朱子所谓:『讲学以会友,则道益明;取善以辅仁,则德日进。』(〖论语集注〗)

君子行于世,即便忙于生计,亦不忘修养仁德。

对酒当歌 發表於 2025-3-27 01:23 | 顯示全部樓層
【论语疏证】12.24章解

曾子此章精要,实为君子处世之圭臬。考"文"字本义,《说文》谓"错画也",引申为礼乐典章。君子会友,非徒以觥筹交错为乐,必以《诗》《书》执礼为媒。郑康成注《周礼》云"文,礼法也",正与此章相发明。

"辅仁"之旨尤当深味。孔颖达《礼记正义》释"辅"为"毗辅",犹车之两輢相持以载。君子取友之道,当如《周易·兑卦》"君子以朋友讲习",以德业相砥砺。朱子《集注》引程子言"朋友道废,则辅仁之职不修",诚为的论。观《大戴礼》载孔子言"与君子游,如入芝兰之室",足见择交之重。

今人解此章,多忽"文"之深意。按《论语》"文质彬彬"章,文质相须,不可偏废。故君子会友,既重德性之涵养,亦不废辞章之切磋。刘宝楠《正义》引《荀子》"其朋有能通经术者",尤见汉儒通经致用之意。

至若辅仁之方,当效法颜渊"以能问于不能"之谦德。阳明先生《传习录》云"朋友讲习,专求己过",此即辅仁真谛。若夫酒食征逐之流,终如《诗》所刺"既有淫威,降福孔夷",适足害仁而已。

要之,此章显微阐幽,实为《学而》"无友不如己者"之注脚。学者当以文会友如曾子,以友辅仁若子路,方不负圣门垂训之深意。

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