被遗忘的明代书法大家

在大家辈出的明朝,有一位杰出的书画大家——莫是龙，他的才情与功力并不在董其昌之下，然而由于未能跻身仕途，政治地位与董玄宰不可同日而语，在书画史上似乎也未受到应有的重视。他是松江画派的第一代画家，董其昌、陈继儒等人则是稍后兴起的人物。可以说莫是龙对松江画派的形成和发展厥功至伟。

莫是龙(1537-1587)明代画家，得米芾石刻云卿二字，因以为字，后以字行，字云卿，更字廷翰，号秋水，又号后明，华亭人。莫是龙出身仕宦之家，其父莫如忠，嘉靖戊戌（1538）进士，是个学问渊博的人。莫是龙从小就显示超人的感悟能力，相传莫是龙十岁能文,擅长书画。著有诗集〖石秀斋集〗十卷，〖四库总目〗又著〖画说〗，并传于世。书中各条，并见于董其昌〖画禅室随笔〗〖画旨〗〖画眼〗诸书，文句小有出入。书中论画宗旨倡导南北宗论，褒『文人士大夫画』，主张『不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？』，贬『刻画』和『画史纵横习气』，强调『画家以古为师已自上乘，进此当以天地为师』，学古人亦需『一变古法』，不能『一与临本同』。这些论点对后世具有深远影响。

董其昌早年拜师莫如忠，在莫家私塾就读，得以结识莫是龙，与他谈书论画，奠定了日后的书画理论基础。董其昌25岁时，观莫是龙作画，『咄咄称赏』（〖画禅室随笔〗卷二题莫秋水画），他对莫氏父子都颇为赞赏：『始知公（即莫如忠）深于二王，其子云卿亦工书。』（〖评法书〗）他评价其师莫如忠『似正反奇，超俗即雅』、『人地高华，知希自贵，晋人以外一步不窥』。而对莫是龙的评价同样很高，『风流跌宕，俊爽多姿，酝酿诸家，匠心独妙』、『如五陵豪侠，宝剑金丸，意气自喜』、『游道既广，鉴赏之家无不遍历』。由此可见，莫是龙在书画方面对董其昌的影响不容置疑。

然而，莫是龙的仕途却异常坎坷,曾四上京都，其中两次赴考都折戟沉沙，这对他的打击是很大的。万历四年（1576）莫是龙40岁，曾赴京一试，失利后、万历十年（1582）46岁的莫是龙再次赴京，『北试已获隽矣。署榜时失卷，复不遇。』此时，他已经心灰了，说：『两就北闱之试，虽数遇知己者，而文卷误失，辄致遗弃，命运坎坷乃至如此。』这一年的冬天，莫是龙于长安旅邸，秉烛兀坐，对人生作了深刻的思考，写下了〖笔尘〗。

莫是龙极富文才，诗文皆情辞两美。莫是龙在32岁时便有〖莫少江集〗问世。当时锡山俞宪为刻〖二莫集〗，一时传为佳话。35岁曾作〖送春赋·并叙〗，得到当时文人的激赏。王世贞题曰：『廷韩此赋，可谓文生于性，廷韩此书，可谓笔外有情，令人于翰墨外有章台走马之兴，几欲夺之，抑情而止。』当世王世懋、俞允文、欧大任、皇甫坊、梁辰鱼等均在幅上题跋称赞，也足见莫是龙文才、书艺之高超。

毫不掩饰好恶情感的外露，傲视世俗的各种陈规陋习，率然坦露自己的心胸，这或许是艺术创作最需要的素质。仕途的不幸反而成了莫是龙艺术上的大幸。

莫是龙的生活是艺术的，其艺术是诗意的。48岁那年十月，与沈周南等文友夜集小雅堂，莫是龙出米元章灵璧石置坐，焚香，各赋诗。诗成之时月满西楼，客人徐步月归。而他仍然独坐煮惠泉边，捡案头书翻检，兴致而书道：『人生各有嗜好，皆痴也。而乐此不为疲。虽我嗤俗子，而俗子得，复嗤我后也。书之以俟达观者定焉。』正是对书画的这份『痴』，这份执著，才使他到达常人无法企及的境界。

可惜的是，莫是龙正是在这个颠峰状态倏然而逝，年仅五十一岁。『疾革时，尚与友人对奕，已较胜负，收其子，倏然而逝。』他得的可能是心肌梗塞。

『师匠不古，终乏梯航』，莫是龙的这句话很好地诠释了莫氏父子书法观念的核心：『师古。』可以说莫如忠打破了赵孟自元以来的笼罩以及明中期『吴门书派』对文徵明的盲目崇拜，直接上溯魏晋，寻求古法。其子莫云卿继承了莫如忠直入晋室、上追『二王』的师法观念，但不局限于此，还兼学米芾，注重个人性情的表达，创新求变。『法度既得，任吾心匠，适彼互合，时发新奇。』莫是龙提倡师法古人，掌握法度后，要使『法』为『吾心』用，二者相互融合，方能出『新』『奇』，这便是他书法实践的真实表达。学习古人而不拘泥于古人，正是莫氏父子所提倡的书法创作观念，董其昌的书学理念与其有诸多相似之处。