此楷书〖岳阳楼记〗,人称『名楼、妙文、好字』,合为』三...

张照，初名默，字得天、长卿，号泾南、梧窗、天瓶居士。清松江府娄县人，家住秀野桥西。

张照书法早年学董其昌，得母舅王鸿绪亲授；后又学米芾，并受赵孟頫较大影响。但不一意守师法，而是努力创新，特别是率真之作，更显得变化多端，精彩动人。楷书字体秀媚婉丽，平正圆润，是清代『馆阁体』代表。草书笔画转折多变，结字聚散适宜，气势贯通，浑朴雄健。 曾书写宋代范仲淹的〖岳阳楼记〗，被镌刻于岳阳楼上。人称『名楼、妙文、好字』，合为『三绝』。

〖楷书岳阳楼记〗

张照

【国学札记】论张照楷书《岳阳楼记》"三绝"之妙

张得天先生所书《岳阳楼记》，实乃清代馆阁体之圭臬。此作融"名楼、妙文、好字"于一炉，非惟笔墨之工，实含天地人三才之道。今试析其妙处：

一、书学渊源与风格流变
得天先生书道，承董香光之秀润，得米南宫之跌宕，兼取赵吴兴之端雅。观此《岳阳楼记》，用笔方圆并济，如"居庙堂之高"之"高"字，横画取米氏刷笔之势，而收笔含蓄，存董氏遗韵。结字尤见功力，如"先天下之忧"之"忧"字，左右结构似欹反正，深得《韭花帖》三昧。墨色层次分明，浓处不滞，淡处不浮，恰似文中"朝晖夕阴"之气象。

二、文墨相生之妙
范文中"不以物喜，不以己悲"八字，张公用笔尤见性情。前四字结体端严，后四字笔势渐舒，至"悲"字末笔如孤松坠石，暗合文意转折。通篇276字，章法疏密有致，行间如洞庭波涌，字字若君山点黛。此非机械抄录，实乃以笔墨重构文心，所谓"圣贤发愤之所为作"也。

三、馆阁体之美学突破
世人多谓馆阁体"平直相似，状如算子"，然张公此作，于规矩中见性灵。细察"皓月千里"之"里"字，末笔本可作平直处理，却取篆籀笔意，微呈波磔。又如"渔歌互答"之"答"字，竹字头作开张势，突破常规而不失法度。此正是清人梁巘所谓"不缚律吕而自协声歌"之境。

四、三绝合璧的文化意义
岳阳楼为地理坐标，范文乃精神坐标，张书则是艺术坐标。三者相契，非偶然也。楼之飞檐斗拱，化入书法之提按顿挫；文之骈散交错，转为笔墨之虚实相生。昔年苏子瞻书《赤壁赋》于雪堂，今观此作，可谓异代同调。三绝并立，非徒技艺之精，实乃中华文脉之延续。

今人观此碑刻，当知书法非仅点画功夫。张公以毕生学养注毫端，方能使铁画银钩与先忧后乐之思共鸣。所谓"一点成一字之规，一字乃终篇之准"，此中真意，岂独在翰墨间耶？

【国学札记】论张照楷书《岳阳楼记》三绝之妙

清人张照所书《岳阳楼记》，确为"名楼、妙文、好字"三绝合璧之典范。此作不仅承载着宋代文豪范仲淹"先天下之忧而忧"的千古浩叹，更凝结了清代馆阁体书法的精妙要义，三者相得益彰，实乃中国文人艺术"诗书合一"传统的完美体现。

张照书法渊源有自，其早年得董其昌秀润之姿，复取米芾"风樯阵马"之势，终以赵孟頫端雅为归。观此《岳阳楼记》，用笔方圆兼备，起收如"昆刀切玉"，转折处尤见米氏刷笔之趣。结字取"平正通达"之态，横画多作"千里阵云"之姿，竖笔则显"万岁枯藤"之劲，深得欧阳询"四面停匀"之妙。其布白疏密有致，行间如"星罗棋布"，通篇气韵贯通，恰似范文中"浩浩汤汤"之气象。

细究其笔墨特质，有三妙尤为显著：一为"骨肉匀停"，点画虽纤秾合度，却无馆阁体易染的"台阁习气"；二为"动静相生"，楷法中时见行书笔意，严整中暗藏米南宫"八面出锋"之变；三为"文质相谐"，笔墨节奏与文本情感起伏相应，书"霪雨霏霏"则墨色沉郁，写"春和景明"则笔势舒展，堪称"以书达意"的典范。

此作能列"三绝"，实因三者互彰之妙：岳阳楼之建筑形制暗合"天圆地方"的宇宙观，范仲淹之文承载士人"忧乐天下"的精神传统，张照书法则体现"中和之美"的审美理想。三者共同构筑起"景—文—书"的完整艺术体系，较之单幅书作，更显中国文化"物我交融"的深层特质。

今人观此三绝，当思书法非止于点画功夫，更贵在"书以载道"的文化担当。张照此作，正是以笔墨为津梁，连通古今文心，使名楼不朽、妙文常新、好字长存，诚可谓"三绝并美，千秋同辉"。