纵观书法史，缘于对宋人『尚意』书风的『反拨』，元代书坛重现复古尊法趋势，鲜于枢和赵孟頫一样，成为『元初回归传统的古典主义书法潮流的先导者』（黄惇语）。 据〖鲜于府君墓志铭〗记载，鲜于家族累世均为读书之人，鲜于枢幼时从祖母墨迹中得到沾溉，后又向金代书家张天赐请教。元人刘致述其书学经历：『鲜于困学（鲜于枢号『困学山民』）之书，始学奥敦周卿竹轩，后学姚鲁公雪斋，为湖南宪司经历，见李北海〖岳麓寺碑〗，乃有所得。至江浙与承旨赵公子昂游处，其书乃大进，以之名世，行草第一。』在与时彦请益与交流的同时，鲜于枢又直逼唐宋，上溯魏晋，『刻意学古书，池水欲尽黑』（赵孟頫诗）。他藏有名帖多种，特别是对颜真卿〖祭侄稿〗更为宝爱，称为『天下行书第二，吾家法书第一』。〖石渠宝笈〗、〖大观录〗等书著录了他临摹王羲之〖十七帖〗、王献之〖群鹅帖〗、颜真卿〖鹿脯帖〗和怀素〖自叙帖〗等多种墨迹。许多法帖还有他的精彩题跋，如『书家之有钟王，犹儒家之有周孔，今之学者出口推云「二王」，而不言钟，犹称孔子、孟子，而不言周公也』。据明丰坊〖书诀〗载，鲜于枢小楷即取法钟繇。同时，他还善于师法自然，据记载，他『早岁学书，愧未能若古人，偶适野见二人挽车行淖泥中，遂悟笔法……』这与张旭观剑舞、黄庭坚见荡桨悟出笔法同出一理。 鲜于枢性格直率，同时代书家陈绎曾云：『今代惟鲜于郎中（指鲜于枢）善悬腕书，余问之，嗔目伸臂曰：「胆！胆！胆！」』这种傲视世俗的奇崛个性尤其表现在行、草创作上——雄浑恣肆，洒脱不羁。赵孟頫对此极为推重，他曾说：『余与伯机（鲜于枢字伯机）同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及……』 在鲜于枢存世墨迹中，所书〖苏轼海棠诗卷〗堪称代表作之一。这一行草纸本纵34.5厘米，横584厘米，系书录苏轼咏海棠七言长古，卷后有元、明以来诸多书家题跋和收藏印记。元秋桂跋曰：『鲜于翁草书修「六义」（笔者注：『六艺』即指〖易〗、〖书〗、〖诗〗、〖礼〗、〖乐〗、〖春秋〗『六经』），无一笔苟置。人皆知其豪健遒劲，而不知其备六义于中也。』明董其昌云：『盖东坡先生屡书〖海棠诗〗，不下十本，伯机意欲附名贤之诗以传其书，故当全力付之也。』 此卷系鲜于枢运用极富弹性的硬毫写成，以行书为主，兼用草法。其用笔多取法唐人，正如元人袁褎所言：『善回腕，故书圆劲，或者议其多用唐法。』而清人阮元亦谓鲜于枢『字迹活泼而有力，在孙过庭、李北海（邕）之间』。细察此卷，与颜氏〖祭侄稿〗、〖刘中使帖〗及〖争坐位帖〗多有契合之处，笔法纵肆，欹态横生。通篇约二百余字，『全力以付』，『无一笔苟置』。从用笔力上看，锋敛墨聚，圆劲有力，每一笔画的起收、顿挫、使转……均从容不迫，却又变化万千。比如聚墨成『点』，有正点、侧点、挑点、连势排点等，或大或小，或轻或重，结体妥帖，浑然无间。举凡横、竖、撇、捺各种构字『元素』，均能曲尽其妙，如『瘴』、『荐』、『华』、『长』诸字，横画虽多，却『燕不双飞』，因势生形；『瘴』、『草』、『华』、『晕』、『中』字中的竖画，多取『悬针』状，行笔劲利，挺拔有力……结体略呈右上取势，宽博宏肆，纵敛有度；行书中间杂草书，规整中有变化，益增活泼生动之趣。此卷章法近乎上下齐平，行距均匀，不激不厉，自然畅达。而字与字之间起承转合偶以『牵丝』相属，更多是以内在笔势使上下呼应自如、左右揖让相得。通观全卷，正如刘欣耕先生所言：『结字严谨而纵肆，点线爽健而富有立体感，挥运之中意气雄豪而出入规矩。他以深厚的功力表现出了对书法形式美的追求和创造力，从而也表现了自己的气质、人格。』 尽管同侪称誉鲜于枢『笔笔皆有古法，足为至宝』（赵孟頫语），但因其泥守唐法，排斥宋人，明潘之淙〖书法离钩〗批评道：『元人自赵吴兴（孟頫）外，鲜于伯机声价几与之齐，极圆健而不能去俗。』明人方逊志亦直指其『姿体充伟而少韵度』。以『回归』传统为主流的元代书坛之所以在书史上较为『寂寞』，就是因为继承多而创新少。鲜于枢也未能免『俗』，这是他的书法为后人所诟病的主要原因。 鲜于枢于书法『用工极深，时人鲜有知者』（元人邓文原语），晚年更是闭门谢客，不问世事，以调琴作书为乐。1989年在杭州发现鲜于枢墓，随葬品还有印章、端砚和笔端饰件及其他鲜于氏生前把玩之物。 鲜于枢〖苏轼海棠诗卷〗释文： 江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。 嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。 也知造物有深意，故遣佳人在空谷。 自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。 朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。 林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。 雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。 先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。 不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。 忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。 陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。 寸根千里不易到，衔子飞来定鸿鹄。 天涯流落俱可念，为饮一尊歌此曲。 明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触。 右玉局翁海棠诗长句渔阳困学民书。 | 
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