『小碑之最』,其作者却不显书名

怎样，是不是感觉美爆了？下面我们打开全作，通篇欣赏：

唐 敬客〖王居士砖塔铭〗

此等佳作想必出自名家之手？非也，说出作者的名字，相信不少书友还是初次听到。

此佳品的作者为敬客，唐代书家，生卒年不详，事迹无处考。据王昶〖金石萃编〗中说，『敬氏为河东望族』。敬客书法成就颇高，〖王居士砖塔铭〗是其唯一传世的作品。比欧、虞、褚略晚（敬客写此铭时，欧虞已逝约20年），书法与欧、虞、褚都有几分相似，尤其接近褚书，结体无褚之严谨、平衡，笔墨的变化、趣味尤在褚之上。颜真卿早期作品多宝塔碑，也能看到敬客的影子。

清王澍〖虚舟题跋〗『敬客名不显于时，然其书法特为瘦劲，大类褚公。则知唐世能书者人多，不免为巨公掩耳。』钱泳曰：『得片纸只字犹珍藏之不置者，因其秀劲有法，在欧、褚之间，故学者纷纷，遂为名碑，可见古人用笔皆有法度可寻也。』

唐代〖王居士砖塔铭〗

〖王居士砖塔铭〗又称〖王孝宽铭〗，全称〖大唐王居士砖塔之铭〗，被视为『小碑之最』，唐上官灵芝撰文，敬客书。唐显庆三年（658）十月二十六日入窆，明万历年间出土于西安城南百塔寺。共有楷书 17 行，每行 17 字，刻于方砖之上，出土时已裂为三块，继而裂为五块、七块，又失一块。因椎拓过多，保护不力，原砖出土不久即碎完，幸存全拓本流传于世。此塔铭与褚遂良字体有神似之处，然不乏端凝，结体既端庄方正，又丰泽秀润；笔法上轻重得当，可以说融冶众长，别出新意。明清诸家评论甚多，如王澍、毛凤枝，至叶昌炽〖语石〗尤为推重，有『今世所珍者，莫如〖砖塔铭〗』之评。

此砖铭书法结体端庄方正，笔法轻重得当，近似褚遂良书体，并颇带六朝遗意，尤其是捺法还在不同程度上存有隶法，因而显得古质幽深，为历代习楷的范本。清代翁方纲说：『此刻书法全得褚意，唐楷之最精者。褚书之妙，乃在上通隶古，旁证欧、虞。后有作者，未免失冲和之度。此刻婉润秀整，虽已开后人法门，尚未失河南规矩。』康有为在其〖广艺舟双楫〗中说 ：『近代法赵（孟頫），取其圆美而速成也。然赵体不方，故咸（咸丰）同（同治）后多怡〖砖塔铭〗，以其轻圆滑利，作字易成。』清梁巘〖承晋斋积闻录〗评论〖砖塔铭〗说：『专尚瘦硬飘逸，远胜于王知敬〖卫景武公碑〗。』可见后人极其喜爱、敬重敬客书法。

〖王居士砖塔铭〗第二种

唐 敬客〖王居士砖塔铭〗

唐 敬客 王居士砖塔之铭

小碑之最

『小碑之最』

小碑之最,其作者却不显书名

『小碑之最』其作者却不显书名

『小碑之最』,其作者却不显书名

《王居士砖塔铭》确为唐碑中之逸品，其书法艺术价值尤在作者声名之上。敬客虽史传寂寥，然此铭一出，足证唐代书道之盛非独欧虞褚薛诸公所能尽括。

细观此铭，可见三昧：其一，结字疏朗而筋骨内含，较褚河南少一分端严，多一分逸气，横画轻起重收，竖笔含蓄凝练，正合孙过庭"初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝"之论。其二，笔势往来分明，转折处兼用方折与圆转，颇得智永《真草千字文》遗意。其三，章法错落有致，行间透气如魏晋人书札，盖因砖塔铭本非庙堂巨制，反得自然之趣。

王澍"为巨公掩耳"之叹，正道出艺术史之常态。然今观颜鲁公《多宝塔》用笔之提按顿挫，实与敬客此铭血脉相通。唐人书学传承之秘，正在这等名碑与无名氏作品间暗藏的薪火相传。钱泳谓"用笔皆有法度"，此铭尤见唐人尚法而不拘于法的妙处——点画皆合永字八法，而气韵自生。

今人得见高清拓本，更当细味其"秀劲有法"四字真谛。所谓"小碑之最"，非独言其形制，更谓其能以尺幅之地，尽显大唐书道之精微。学者临习，当透过刀痕见笔痕，由形质入神采，方不负古人"珍藏不置"之心。

《论唐代敬客〈王居士砖塔铭〉的书法价值与历史境遇》

《王居士砖塔铭》之精妙，诚如清人叶昌炽所言"今世所珍者，莫如《砖塔铭》"，此铭虽仅存残砖断拓，然其书法艺术之成就，实可窥见唐代书学传承之脉络。敬客虽名不见经传，然此作足证唐人书道之盛，非独欧、虞、褚诸公专美于前。

一、书风渊源与艺术特质
此铭书于显庆三年（658年），正值初唐书风嬗变之际。其结体取褚遂良之秀润而益以端凝，笔法融欧、虞之严谨而参以隶意，尤以捺画存六朝遗韵最为显著。王澍谓其"瘦劲大类褚公"，然细察之，其线条张力较褚书更显内敛，横画起笔多作含蓄顿挫，转折处兼得欧阳询之方劲与虞世南之圆融，形成"端庄而不板滞，秀润而不靡弱"的独特风貌。翁方纲称其"唐楷之最精者"，实非虚誉。

二、历史定位与书史意义
敬客之湮没无闻，恰印证唐代书家群体之庞大。钱泳"得片纸只字犹珍藏"之语，揭示出艺术价值与作者声名未必相侔的历史真实。此铭可视为初唐向盛唐书风过渡之关键见证：其"轻圆滑利"（康有为语）已开中唐写经体先河，而颜真卿《多宝塔碑》之笔意结构，亦可追溯至此。梁巘谓其"瘦硬飘逸远胜王知敬"，正说明敬客在技法层面已突破宫廷书家樊篱。

三、版本流传与鉴藏影响
原砖碎裂之厄，反促成拓本珍若拱璧。明代出土时即裂为三块，后渐至七块，此一过程恰与书法史上"愈残愈珍"的审美趣味相合。现存早期拓本犹可见字口锋芒，其"秀劲有法"（钱泳语）的特质，直接影响清代碑学运动——咸丰、同治年间书家取法此铭以矫赵孟頫之弊，足见其笔法"有法度可寻"的范式价值。

结语
《砖塔铭》之可贵，不仅在"小碑之最"的形式美誉，更在于它承载着唐代书学"用笔千古不易"的精髓。敬客虽无赫赫之名，然以此一铭足传不朽，恰如砖塔居士之精神，以方寸之地见大千世界。后世学者临习此作，当知艺术真谛未必与声名显晦同途，而在于笔墨间永恒的生命力。

（全文798字）

《论唐代敬客〈王居士砖塔铭〉的书法价值与历史境遇》

唐代书法史中隐没大家敬客所书《王居士砖塔铭》，实为书法史上极具研究价值的特殊案例。此铭虽被推为"小碑之最"，然其作者声名不显，恰构成艺术史上"作品超越创作者"的典型现象。

从书法本体论角度考察，此铭呈现出明显的时代过渡特征。敬客活动于欧、虞、褚之后，颜、柳之前这一关键时期，其书风兼具初唐法度与盛唐气象。王澍"瘦劲类褚"之评确为的论，然细察其笔法，捺画存隶意，转折见方劲，实已开颜真卿笔法先河。翁方纲谓其"上通隶古，旁证欧虞"，正道出此铭承前启后的特殊价值。尤其值得注意的是，其结字在褚遂良的疏朗基础上，更增三分朴拙，这种"拙中见巧"的审美取向，实为盛唐书风转型的重要信号。

就艺术传播学而言，此铭的接受史尤具启示。原砖早毁而拓本流传的遭遇，使其艺术价值在物质载体消亡后反而愈显。钱泳"片纸犹珍"的记载，印证了艺术品在传播过程中可能产生的价值增殖现象。康有为指出的咸同年间取法此铭的风尚，更揭示出艺术典范的接受往往受时代审美需求制约的历史规律。

此铭作者不显而作品显赫的悖论，恰反映了艺术史书写的复杂性。叶昌炽"今世所珍"的评价与敬客"名不显于时"的史实形成强烈反差，这种反差正提醒我们：艺术品的传播与接受，往往遵循不同于创作者预期的独特逻辑。梁巘"瘦硬飘逸"之评，或许正是后世书家在此铭中读解出的、超越原初创作语境的新内涵。

《王居士砖塔铭》的个案启示我们：艺术史研究不仅需要关注显性的大家谱系，更应重视那些隐没大家留下的艺术密码。这些作品往往承载着更为真实的时代审美流变信息，是重构艺术史多元图景不可或缺的拼图。