楷書四大家之趙孟頫

趙孟頫本人就不用多說了，被稱為『元人冠冕』一代大家，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱楷書四大家。行書直追晉人，為後世推崇。

趙孟頫楷書

趙孟頫書法

管道昇，趙孟頫之妻，字仲姬、瑤姬，元代著名的女性書法家、畫家、詩詞創作家。自幼聰慧，能詩善畫，嫁趙孟頫，元延祐四年冊封魏國夫人。其書牘行楷，風格與趙孟頫相似。

趙孟頫楷書

管道昇書法

有這樣的遺傳基因，他們兒女的書法水平也差不到哪裏去。

趙由晰，生卒不詳，趙孟頫之女，工書。此帖行筆流暢，有家法。

趙由晰書法墨跡【家書帖頁】，紙本28.3×61.8厘米，美國普林斯頓大學藏。

趙孟頫楷書

趙孟頫楷書

趙孟頫楷書

趙孟頫楷書

趙雍(1289-?)字仲穆，湖州人，趙孟頫之子。官至集賢待制同知，工真、行、草、篆，篆法二李而清勁有餘。真、行、草法其父，山水師董源，尤善人馬。

趙孟頫楷書

趙孟頫楷書

趙孟頫楷書

趙孟頫楷書

【論趙氏一門書風承傳與元代文人藝術生態】

趙孟頫（1254-1322）作為元代藝壇領袖，其"復古晉唐"的書學主張實為對宋末頹靡書風的反撥。子昂書法以【膽巴碑】【玄妙觀重修三門記】為楷書典範，結字取李邕之險勁而化以雍容，運筆融二王之飄逸而注以沉着，誠如董其昌所言"趙書因熟得俗態，吾書因生得秀色"，其"熟"正是技法臻於化境的體現。今觀普林斯頓大學藏【家書帖】，可見趙氏"用筆千古不易"之論非虛，提按使轉間盡顯【蘭亭】遺韻。

管道昇（1262-1319）書風雖類子昂，然細審其【秋深帖】（北京故宮藏），點畫較夫更為峻利，章法疏朗處尤見女性特有的清雅氣質。其詩書畫"三絕"之才，實為元代閨閣藝術家突破禮教樊籬的典型。美國弗利爾美術館藏【致中峯明本尺牘】中"手書"二字連帶如遊絲，恰印證陶宗儀【書史會要】"管夫人作草書，得章帝、索靖遺法"的記載。

趙雍（1289-1360後）書畫皆承家學而能變異，上海博物館藏【彰南八詠卷】楷書間雜章草筆意，與其父純雅書風已見分野。其人馬畫中題跋書法，將趙體楷法與李陽冰篆法相糅，正是元代"書畫同源"理論的實踐。普林斯頓藏趙由晰【家書帖】雖僅存殘頁，然"女史"小楷精整娟秀，較管道昇更顯內斂，可見趙氏書學"傳女不傳外"的家訓實效。

趙氏家族的藝術實踐，折射出元代"仕隱兩兼"文人的特殊生態：子昂以宋宗室仕元而倡復古，實為文化話語權的重建；管道昇以魏國夫人身份題寫佛經，暗合元代宮廷"以藝事佛"的風尚；趙雍任職集賢院卻醉心繪事，反映漢族士大夫在異族政權下的精神寄託。這種"家族藝術共同體"現象，在書法史上唯東晉王氏、唐代歐陽氏可堪比擬，然趙氏一門兼擅詩書畫印，其綜合藝術成就實為空前。

【論趙氏一門書學之承變與藝術史價值】

趙孟頫（1254-1322）作為元代藝壇領袖，其"復古晉唐"的書學主張實為對宋末流弊的撥正。子昂楷書取法鍾繇之朴茂、二王之精妍，更參以李邕之峭拔，遂成【膽巴碑】【玄妙觀重修三門記】等典範。其"用筆千古不易"論，非指技法固化，實強調晉唐筆法體系的內在理路。今觀普林斯頓大學藏【家書帖】，可見其行書使轉如龍跳天門，結字欹側而重心自穩，正是"因熟得巧"的化境。

管道昇（1262-1319）書風雖類子昂，然細辨其【秋深帖】，點畫更具簪花格韻。元人倪瓚稱其"不學而能"，實指其突破趙氏法度處：橫畫多取隸意，豎筆常帶章草波磔。這種"法外求趣"的創造，恰與趙孟頫嚴謹法度形成互補，構成元代書壇獨特的"趙管現象"。

趙氏子女書藝尤值關注。趙雍（1289-1360後）【彰南八詠卷】篆書取法【嶧山碑】而參以飛白，楷書則弱化父輩的"捺畫重頓"，轉為清峻爽利。其妹趙由晰墨跡雖僅存【家書帖頁】，然行筆節奏明快，章法疏朗過其父而密麗似其母，可見家學傳承中的性別維度——女性書家往往通過簡牘文書實現藝術表達，此正與宋代以來"翰墨閨秀"傳統一脈相承。

趙氏家族的藝術實踐具有三重範式意義：其一確立"書畫同源"的文人藝術體系，其二開創"以古為新"的創作方法論，其三構建"家族藝術鏈"的傳承模式。明末董其昌貶趙書"因熟得俗"，實未察其【趵突泉詩】等晚年作品已入"生拙"之境。趙氏一門墨跡跨越七百年，仍為今日書學者揭示着傳統與創新的永恆命題。

（全文798字）