春秋公羊学的【春秋繁露】所立『张三世』是指什么？

『三世说』是中国『春秋公羊学』的社会科学理论，简单来说就是指历史的发展阶段，是公羊学历史哲学的核心，并与『大一统』、『通三统』构成公羊传『微信大义』的三个命题。认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。

董仲舒像

董仲舒像

『三世说』又称『张三世』，『张』用现代汉语表达，有延伸，演化的含义。

【春秋公羊传】说，孔子写【春秋】，『所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞』。董仲舒发挥了这一学说，认为『【春秋】分十二世以为三等，有见有闻有传闻』（【春秋繁露·楚庄王第一】）。东汉何休明确提出『三世』的概念。他认为孔子著【春秋】，是取春秋时期 242年『著治法式』，将社会治乱兴衰分为三世：衰乱──升平──太平。这『三世』只是讲社会从乱到治的变易，还没有涉及社会性质转变的问题。魏晋以后，随着学术思想的变迁，『公羊』『成为绝学』。伪满清嘉庆、道光年间，『公羊』学重新兴起，伪满清经学家刘逢禄等人着重阐发『公羊』的『张三世』等微言大义，说『春秋起衰乱，以近升平，由升平以极太平』。

春秋繁露义证

春秋繁露义证

龚自珍将三世改为『治世』、『衰世』、『乱世』，呼吁变革。康有为明确地把『公羊』的『三世』、【礼记·礼运】的『小康』、『大同』与近代进化论思想融合在一起，系统地提出了『三世』说历史进化论。可见总的来说，『三世说』阐述的社会历史是一个从低级到高级、从衰乱到太平、从野蛮到文明的不断发展、不断变革、不断进步，而後又循环周复的过程。