《隶书六十四法图式刍议》
休竹客君所辑《隶书六十四法图式》，诚为书学津梁。观其图示之精审，法度之详备，实乃得汉隶三昧之作。今不揣谫陋，略陈管见如次。
一、法式源流考
隶书之法，肇自秦程邈，至东汉而极盛。六十四法者，实本唐人"永字八法"而扩充之，融汇《乙瑛》《礼器》诸碑精髓。清人蒋骥《汉隶要诀》尝列二十八式，今休君倍之，可谓集其大成。每法皆以典型字例示之，如"蚕头雁尾"取《曹全碑》之"之"字，"波磔分明"采《张迁碑》之"君"字，深得"因字立形"之旨。
二、笔法体系析
图示分用笔、结体、章法三要。用笔十六法中，"逆入平出"之法尤关隼要，观其所示横画起笔，恰合蔡邕《九势》"藏头护尾"之说。结体廿四式，如"向背揖让"取法《史晨碑》，"疏密相生"源自《石门颂》，暗合孙过庭"初学分布，但求平正"之训。至若章法十二诀，更见《西狭颂》之气象，所谓"分行布白，自得妙境"是也。
三、临习要义
习此六十四法，当循三阶：首重"形似"，细究每法图示之笔势往来；次求"神契"，体会"峻拔一角，潜虚半腹"（欧阳询语）之妙；终至"化用"，如董其昌所谓"妙在能合，神在能离"。尤需注意者，汉隶贵在"拙中见巧"，切忌为法所拘，堕入描画之弊。
四、版本价值论
此本较之坊间常见《隶书结构五十法》，增补"虚实映带""笔断意连"等十四诀，且每法皆附原碑字样，较之清代桂馥《隶法溯源》更为直观。然学者当知，图示终为筌蹄，真谛仍在原碑。建议配合《乙瑛》《礼器》诸碑临写，方得"透过刀锋看笔锋"（启功语）之妙。
结语：
昔人云"隶贵精而密"，休君此作，既彰汉隶法度之精微，复显结体变化之密丽。学者苟能由此入门，进而观《华山》《衡方》诸碑，庶几可窥两京法物之堂奥矣。至若图示中"你的转发是对我最大的鼓励"数字，虽涉时语，然观其结字，仍存汉隶遗意，亦见编者融通古今之匠心云。
（全文计798字） |
桂公网安备 45010302003000