阅读理解无非就是吃透这3点,掌握好了,6年考试都不愁

小学语文老师『悄悄』透露：阅读理解无非就是吃透这3点，掌握好了，6年考试都不愁！

【国学视角论阅读理解三昧】

阅读理解之道，实与古人治学一脉相承。今观小学语文教学所言"吃透三点"之说，虽为现代教育术语，然其内核暗合传统读书法要义。

其一曰"审题明义"，此即朱子所谓"虚心涵泳"之初阶。如同古人读经必先明句读，今人解题亦当先辨题干之眼。昔程子读《论语》，必逐字玩味；今之学子读题，亦当如是。题目如锁钥，非精细揣摩不能启文章之奥。

其二曰"文本细读"，实乃乾嘉学派"实事求是"之遗绪。戴震言"由字以通其词，由词以通其道"，恰可为今之"找关键词句"作注。文本如古器，须以考据精神拂拭其尘，方见真章。文中转折呼应之处，犹若古文之"文眼"，得之则通篇皆活。

其三曰"规范作答"，暗合科举制义"破承起讲"之章法。古人作文讲究"入格"，今人答题亦需"合规"。如八股文之程式虽僵，然其训练思维缜密之功，与今日答题模板异曲同工。惟需知"规矩"乃入门阶梯，终当追求"从心所欲不逾矩"之境。

此三者，看似新说，实为旧法。张之洞《书目答问》云："读书不知要领，劳而无功。"今之"三点诀要"，正是古人"提要钩玄"读书法的现代演绎。然须警醒：技法终为末节，养得根本智慧，方是读书真谛。愿学子既得解题之钥，更悟为学之道。

《论小学阅读理解之三昧要诀》

国学视野下，小学阅读理解实为"文心启蒙"之根基。昔刘勰《文心雕龙》有云："观文者披文以入情"，今人欲通阅读理解之道，当以"三昧真火"炼就文心。此三昧者，非今人臆造，实乃古人读书法之精髓。

其一曰"文字训诂"。汉儒郑玄注经，必先正字读，此即朱熹所谓"字求其训"。今之学子读文，首当如清代朴学家般"一字不苟"，遇"踟蹰"则查《说文》，见"逶迤"必考《尔雅》。昔顾炎武日课《资治通鉴》，遇疑字必"丹铅历历"，此方是读书真态度。今人但知"关键词"，而不知"字字皆关键"，譬如《论语》"学而时习之"，"时"字一义，便关全章旨趣。

其二曰"文脉寻踪"。此即桐城派所谓"因声求气"之法。姚鼐读韩愈《原道》，必"循其音节，得其神理"。今人读记叙文，当如太史公作《史记》，先辨"起承转合"；读说明文，须似沈括写《梦溪笔谈》，明其"条贯统序"。试观欧阳修《醉翁亭记》，"环滁皆山也"五字立骨，后文皆由此生发。学生若能绘出"文章脉络图"，便是得了章学诚"文史通义"的真传。

其三曰"意蕴体察"。此即程子所言"优游玩味"之功。读《桃花源记》不止于知渔人踪迹，更要体会陶渊明"羲皇上人"之思。今之考题所谓"作者情感"，实乃承继孟子"以意逆志"的传统。张潮《幽梦影》云："少年读书如隙中窥月"，教师当引导学生从"窥月"到"望月"，最终达致"玩月"之境。

此三昧相辅相成，恰如《易经》"三才之道"：文字为地，文脉为人，意蕴为天。陆九渊教人读书"须是血脉骨髓理会得"，今之阅读理解训练，若止于答题技巧，便是买椟还珠。昔孔子教伯鱼"不学《诗》，无以言"，今人当知：不通阅读三昧，终是文字门外汉。

要之，阅读理解非为应试而设，实乃"为往圣继绝学"之阶梯。教师若能以这三昧真火点燃学生心灯，何愁六年学业？直是一生受用无穷。学者当记取王阳明训蒙大意："大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达。"寓三昧于趣味，方是教育真谛。