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[中药大全] 本草的『同形相类』

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张效霞 發表於 2018-5-17 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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古代医家观察到某些药物的形状与人体的某些器官、组织的形态相似,于是就猜想到这些药物可能具有治疗与其形态相近的人体器官病变的作用。最典型者,莫过于人参。『根结成人形,头面四肢皆具……禀天宿之光华,钟地土之广厚,久久而成人形,三才俱备,故主补人之五脏。』此外,本草之形类某脏、象睾丸、筋骨、筋络、孔窍而功在脏、睾丸、筋骨、筋络、孔窍者,也不胜枚举。因此,在历代〖本草〗关于药理探索的解释之中,多有『形同而性亦近』『以其形类相似有感而通』『述类象形』『因形相类』等语,说的就是在本草功效来源方面的一个重要原理——同形相类。

为什么由『形』即可知『效』呢?对此,张志聪结合具体病证分析道:『鼠瘘起于肾脏之毒,留于心主之血脉。瘰疬因天气之寒,伤人身之经脉。连翘形象心肾,故治鼠瘘瘰疬也。』徐灵胎则从理论上进行了说明:『杜仲木之皮,木皮之韧且厚者此为最,故能补人之皮。又其中有丝连属不断,有筋之象焉,故又能续筋骨。因形以求理,则其效可知矣。』有的医家还总结出了一些带有规律性的东西:『凡药空通者转气机,如升麻、木通、乌药、防己、通草,皆属空通。藤蔓者走经脉,如银花、干葛、风藤、续断、桑寄生,皆属藤蔓。』『凡草木之根荄,坚硬而胜骨者,主肾。有刺而藤蔓者,走经脉。』

象肾

五味子,〖神农本草经〗言其『强阴,益男子精』。其故何也?陶弘景仅有提示性的说明:『其核并似猪肾。』王好古曰:『张仲景八味丸,用此补肾,亦兼述类象形也。』汪昂云:『盖内核似肾,象形之义』,故能『强阴涩精,仲景八味丸,加之补肾』。徐灵胎则以总结式的语言说:『五味形又似肾,故为补肾之要药。』

其他如『胡桃仁颇类其(肾)状,而外皮水汁皆青黑,故能入北方,通命门,利三焦,益气养血』;沙苑蒺藜『形如养肾,主补肾益精』;张志聪增加皂荚子的功效——治疝气并睾丸肿痛等,皆此类也。

象心

『连翘状似人心,两片合成,其中有仁甚香,乃少阴心经、厥阴包络气分主药也。诸痛痒疮疡皆属心火,故为十二经疮家圣药,而兼治手足少阳手阳明三经气分之热也。』徐大椿则将这一原理进一步上升为『凡草木之仁,皆能养心气,以类相应也』。于此,笔者已在〖中国中医药报〗2018年4月5日学术版〖本草的『同声相应』〗一文中详加叙述过,兹不繁语。

象肺

马勃,陶弘景云:『紫色虚软,状如狗肺,弹之粉出。』李时珍则云:『马勃轻虚,上焦肺经药也。故能清肺热、咳嗽、喉痹、衄血、失音诸病。』〖本草备要〗则据此而增马勃能『清肺解热』的功效,原因在于:『状如肺肝,紫色虚软,弹之粉出。』栀子『轻飘而象肺,色赤而象火,故能泻肺中火』。〖本草备要〗云:『轻飘象肺,色赤入心,泻心肺之邪热。』〖神农本草经百种录〗曰:『形开似肺,肺主皮毛,故专治肌肉热毒之见于皮毛者也。』

其他尚有贝母『根形象肺,色白味辛,生于西川,清补肺金之药也』;『浮石乃水沫结成,色白而体轻,其质玲珑,肺之象也。气味咸寒,润下之用也。故入肺除上焦痰热,止咳嗽而软坚』;『百合色白而多瓣,其形似肺,始秋而花,又得金气之全者,故为清补肺金之药』(〖神农本草经百种录〗)。

象睾丸

李时珍〖本草纲目〗曰:荔枝核『其实双结而核肖睪丸,故其治癪疝卵肿,有述类象形之义』。黄宫绣〖本草求真〗曰:荔枝核『双核形似睾丸,尤治癪疝卵肿,以其形类相似有感而通之义也』。〖本草备要〗云:锁阳『鳞甲栉比,状类男阳』,故能『益精兴阳』『治痿弱』;『苁蓉象人之阴,而滋润粘腻,故能治前阴诸疾而补精气』。

象筋络

杜仲因『皮中有丝,有筋骨相着之象』,故能『治腰膝酸痛』且『能使筋骨相着』。〖本草备要〗记载『丝瓜老者,筋络贯串,房隔联属,故能通人之脉络脏腑』,『老者筋络贯串,象人经络,故可借其气以引之』;地黄『横纹似脉络』,故可『逐血痹』、『通周身之经络也』;菟丝子『寄生空中,丝茎缭绕,故主续绝伤』,『子中有丝不断,故能补续筋骨』;『续断有肉有筋,如人筋在肉中之象,而色带紫黑,为肝肾之色,故能补续筋骨』;『葡萄屈曲蔓延,冬卷春舒,与筋相似,故能补益筋骨』;『狗脊遍体生毛而多节,颇似狗之脊。诸兽之中,惟狗狡捷,而此药似之,故能入筋骨机关之际,去其凝滞寒湿之气,而使之强健利捷也。形同而性亦近,物理盖可推矣』。

对此,吴鞠通结合桑白皮一药颇有感慨地说:『桑白皮虽色白入肺,然桑得箕星之精,箕好风,风气通于肝,实肝经之本药也。且桑叶横纹最多而主络,故蚕食桑叶而成丝,丝,络象也;桑皮纯丝结成象筋,亦主络;肝主筋,主血,络亦主血,象筋与络者,必走肝,同类相从也……凡药有独异之形,独异之性,得独异之名者,必有独异之功能,亦必有独异之偏胜也。』(张效霞 山东中医药大学)

(注:文中所载药方和治疗方法请在医师指导下使用。)

(D)

陆明 發表於 2025-4-17 00:23 | 顯示全部樓層
《论本草"同形相类"理论的文化内涵与科学启示》

中国传统药学理论中的"同形相类"学说,体现了古人独特的取象思维模式。这一理论源于《周易》"远取诸物,近取诸身"的认知方式,在《黄帝内经》"形气相感"思想基础上发展而成。历代医家通过细致观察药物形态与人体结构的相似性,建立起一套系统的药效认知体系,其中蕴含着深刻的哲学智慧与临床价值。

从发生学角度看,"同形相类"理论的形成具有三重基础:其一,建立在"天人相应"的整体观上,认为自然界与人存在形态结构的对应关系;其二,遵循"以形补形"的朴素唯物主义思想;其三,包含"形象-功能"的类比推理逻辑。如人参"具人形补五脏"之说,既体现形态相似性,更暗合"三才贯通"的哲学理念。李时珍在《本草纲目》中对此类现象的评价尤为精当:"盖有诸内必形诸外,观其形而知其性也。"

在具体应用层面,该理论形成若干典型范式:其一为"形态-脏腑"对应,如五味子核似肾而补肾,连翘状似心而清心火;其二为"结构-功能"关联,杜仲"有丝连属"故能续筋骨;其三为"质地-功效"推导,马勃"轻虚"故入肺经。徐灵胎《神农本草经百种录》系统总结了这些规律,提出"因形求理"的认知方法,使这一理论达到新的高度。

现代研究表明,这种取象思维虽带有直观性,却包含合理的科学内核。以连翘为例,其含有的连翘酯苷确实具有抗炎作用,与"治诸疮疡"的记载相符。杜仲的胶丝富含杜仲胶,确有促进骨骼愈合之效。这提示"同形相类"可能是古人通过长期观察发现的经验规律,其科学机制值得深入探讨。

该理论的当代价值在于:首先,为中药研究提供独特的认知视角;其次,蕴含"形态-功能"相关的科学猜想;最后,体现中国传统医学"观物取象"的思维特色。正如章虚谷所言:"天地生物,各有其形,即各具其性。"在继承这一理论时,我们应当秉持"取其精华,去其表象"的态度,既要领会其思维精髓,又要通过现代科学方法验证其合理性。

(全文798字)

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