【阮郎归.初夏】宋.苏轼

阮郎归.初夏

宋.苏轼

绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。

碧纱窗下水沈烟，棋声惊昼眠。

微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

玉盆纤水弄清泉，琼珠碎却圆。

诗词赏析

这首词写的是初夏时节的闺阁生活。在苏轼之前，写闺情词，总离不开相思、孤闷、疏慵……可是这首词的女主人公单纯、天真、热爱生活，与初夏的勃勃生机十分和谐。

描写是这首词的主要表现方法。上片由绿槐、高柳、鸣蝉、南风等景物描写与碧纱窗、香烟、棋声等环境描写，以及午梦初醒的人物描写共同构成一幅有声有色的初夏闺情图。

下片又以微雨、小荷、榴花等景物描写与洗弄清泉的人物描写结合，构成一幅活泼自然的庭园野趣图。同时还有动态描写，榴花本是静物，但用了一个「燃」字，使它仿佛动了起来。

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《阮郎归·初夏》词境新诠——兼论苏轼闺情词的审美突破

苏轼此调以初夏闺阁为题，却突破了五代以来闺情词的窠臼。全词以"生机"为词眼，通过三重艺术建构，展现了宋代士大夫审美情趣向日常生活的渗透。

一、意象系统的生态美学
上片"绿槐高柳咽新蝉"构成垂直空间结构：槐柳之绿（视觉）与蝉鸣之咽（听觉）形成感官通感，"咽"字既拟蝉声断续，又暗合《礼记·月令》"仲夏之月蝉始鸣"的物候特征。"薰风初入弦"化用《南风歌》"南风之薰兮"，将自然气流转化为可被琴弦量度的艺术存在。纱窗沈烟与棋声的组合尤见匠心，李清照《浣溪沙》"淡荡春光寒食天"尚需玉鸭金猊的香器铺陈，苏轼仅以"水沈烟"三字便勾勒出宋人燕居的雅致，而棋声惊眠的细节，恰是《东京梦华录》所载宋代闺阁"博弈嬉戏"风俗的文学映照。

二、动态书写的生命哲学
下片"榴花开欲然"之"然"，实为"燃"的本字。《说文》："然，烧也。"此处既状榴花赤红如焰的视觉冲击，又暗含《易经》"离为火"的卦象意味。更妙在"玉盆纤手弄清泉"的连续动作：纤手（触觉）—弄（动作）—清泉（流体），配合"琼珠碎却圆"的水滴形态变化，形成完整的动力学链条。这种对瞬间动态的捕捉，较之温庭筠《菩萨蛮》"小山重叠金明灭"的静态描摹，显然更具生命张力。

三、闺阁书写的范式革新
词中女子既非温词中"懒起画蛾眉"的慵倦形象，亦非柳永笔下"针线闲拈伴伊坐"的思妇，而是充满童趣的生活参与者。这种转变与宋代女性教育普及相关，《宋史·选举志》载"女子之秀者亦得预荐"，苏轼本人《书朱象先画后》亦言"能文而不求举，善画而不求售"，可见其笔下女性形象的塑造，实为宋代文人"生活美学"的投射。

此词在词史上的特殊意义，在于将《诗经·七月》"五月鸣蜩"的农事观察，转化为士大夫阶层的审美体验。王灼《碧鸡漫志》评东坡词"指出向上一路"，观此阕可知，所谓"向上"非仅指境界开拓，更是对日常生活诗意的深度发掘。这种以生机为内核的闺情书写，实为后来李清照"倚门回首，却把青梅嗅"等词作的先声。