【論語·憲問篇第37章】怎樣理解孔子關於天命...

音頻學【論語·憲問篇第37章】怎樣理解孔子關於天命的思想？

14·37公伯寮（音liáo）愬（音sù）子路於季孫。子服景伯以告，曰：『夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。』子曰：『道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何?』

公伯寮：姓公伯,名寮，魯國人。『愬』字，與控訴的『訴』字同義，這裡指誹謗。子服景伯：魯國大夫，姓子服，名何，字伯，景是諡號。『肆諸市朝』的『肆』字，指陳屍。古時處死罪人後陳屍示眾。大夫陳屍於朝，士陳屍於市。

這段話的意思是，公伯寮向季孫誹謗子路。子服景伯告訴了孔子，說：『季孫氏已經被公伯寮迷惑了，但我的力量還能夠把公伯寮殺了，把他陳屍於市。』孔子說：『道將要得到推行嗎?是天命決定的；道將要廢棄嗎？也是天命決定的。公伯寮能把天命怎麼樣呢?』

從上章與本章來看，孔子是在遇到危難、挫折或打擊的情況下談到天命。這與【子罕篇】第9章『子畏於匡』時談及天命，意思相同。他認爲，『道』能否推行，在天命而不在人爲，即所謂『謀事在人，成事在天』。

怎樣理解孔子關於天命的思想呢？從【論語】全篇來看，孔子的天命思想有兩方面含義：一方面，他認識到世間存在著人力所不能支配的領域，因而在遭到危難、挫折的時候，他歸之於天命，對此表現出冷靜面對的態度，不求必成；另一方面，他又自信把握了天命，自認是秉承天命，表現出高度的自信。如關於爲仁的思想，他強調『爲仁由己』，『未見力不足者』。這是支持他在逆境中永不氣餒，永不退縮，『知其不可而爲之』的精神支柱。他自述五十而知天命，應該兼有這兩方面的含義。

附：

14·37公伯寮①愬②子路於季孫。子服景伯③以告，曰：『夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝④。』子曰：『道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何?』

【注釋】

①公伯寮：姓公伯,名寮，魯國人。②愬（音sù速）：同『訴』，誹謗。③子服景伯：魯國大夫，姓子服，名何，字伯，景是諡號。④肆諸市朝：肆，陳屍。古時處死罪人後陳屍示眾。大夫陳屍於朝，士陳屍於市。

【譯文】

公伯寮向季孫誹謗子路。子服景伯告訴了孔子，說：『季孫氏已經被公伯寮迷惑了，但我的力量還能夠把公伯寮殺了，把他陳屍於市。』孔子說：『道將要得到推行嗎?是天命決定的；道將要廢棄嗎？也是天命決定的。公伯寮能把天命怎麼樣呢?』