如何把隶书写活？

隶书创新的方法很多，特别是在当代，由于多元化文化的发展，书法家们越来越注重个性的张扬，再加上出土文物的丰富，可以借鉴和取法的资料日益增加，具体来说，当代隶书创作的异变现象主要有篆隶结合、造型奇特、融入行草、金石趣味、碑简杂糅等五个方面。

1、篆隶融合

我们知道，隶书是在篆书的基础上发展变化而来的，所以经常有讲『篆隶分不家』，『篆中有隶，隶中有篆』。当代书家时常以篆书的笔法和隶书的结构来进行创作探索，取得了通常状态下所得不到的艺术效果，增加了意想不到的审美情趣。篆隶结合是指将隶书和篆书结合在一起写，在用笔上表现为线条的圆浑，多使用中锋。

2、造型造眼

隶书的造型具有突出的特点，或纵长取势，或宽扁见长，皆具风神。传统的隶书造型多取横扁之势，而当代隶书作品的造型则多纵长取势，这是当代隶书创作特别注重的一种变异方法，反其意而用之，却取得了一种特殊的造型效果。

3、融入行草

每一种字体的发展都是建立在实用书写的基础之上的，隶书也不例外，当人们在实用书写时为了追求便捷，便会加入一些行草书的笔意。隶书以汉隶为本，另潜心研究汉代帛书、简牍，并将其和行草书融入到传统的汉隶之中，便开辟了隶书的新的写法——草隶，也充分体现了书家的性灵之美。

4、金石趣味

当代书法家在篆书和隶书的创作中追求金石趣味，是清代以来书法家所进行的探索的继续，在隶书作品中融入一些金石气息，可以增加作品的视觉冲击力，使得原本就古朴厚重的隶书更添苍茫、浑厚的感觉，作品看起来也更加有质感。

5、碑帖杂糅

在隶书作品中融入简牍笔意和情趣，是当代隶书发展变化的又一特点。简牍帛书是隶书发展和创作的一个宝贵的取法之源，并且也是隶书发展最为快速的载体。许多书家都潜心研究简牍帛书，从中寻求隶书创新的道路。

| 你的转发是对我最大的鼓励 |

推荐关注 | 书法自学

《论当代隶书创作的五维活法》

隶书之活法，非徒求形变，实乃气韵生动之理。今观当代隶书创作，确有五途可通其变，然需以古法为根基，方得不失本真。试析如下：

一、篆隶相生贵在神合
篆隶本同源，然非简单拼凑。善融者当如邓石如"以篆入隶"，中锋运笔中含篆籀之气，使线条如屋漏痕，而结体仍守隶之波磔。近观王镛先生所作，篆意藏于隶势，浑穆中见飞动，此乃得《开通褒斜道》摩崖遗意，非徒求形似也。

二、造型奇正相生之道
汉隶固有"蚕头雁尾"之态，然《石门颂》纵势开张，《礼器碑》扁方峻拔，本具多元。今人取纵势，当如孙伯翔以魏碑体势化入隶书，非为求异，实乃得《张迁碑》方整之气而扩其神。造型之变，要在"奇而不怪"，如伊秉绶虽变扁为方，仍守汉隶堂堂正气。

三、行草笔意贵在自然
简牍帛书之妙，正在率意天趣。然今人学《武威医简》，多失之野俗。余尝见华人德作隶，行草笔意如春蚓秋蛇，而点画起止皆合古法，此乃得《永元兵器册》真髓。须知隶之流动，当如老树著花，枝干仍须挺拔。

四、金石气非徒求斑驳
吴昌硕以石鼓笔法写隶，苍茫中见滋润，此真得金石三昧。今人每以枯笔颤掣摹拟剥蚀，实堕恶道。窃以为当如沙孟海先生，以鼎彝铸刻之意运笔，使线条如锥画沙，既见斑驳，复显凝重，方为妙境。

五、碑简交融须存雅正
汉简虽活泼，然与庙堂碑版实为一体两面。林散之晚年隶书，简意盎然而不失《乙瑛》法度，可为典范。学者当先精研《史晨》《曹全》，待笔力既足，再参《居延汉简》，方能野而不鄙。

要之，隶书欲活，当如董其昌所言"字须熟后生"。今人创新，或可参西画构成之理，然终须以"折钗股""屋漏痕"为根基。吾尝见日本井上有一作隶，虽极尽夸张，而点画皆从《好大王碑》出，此乃真创新也。学者当师古而不泥，变古而不诡，方得隶书活法真谛。

（全文798字）

《论隶书活化五要》

隶书之妙，贵在"活"字。所谓"活"，非徒形貌之变，实乃气韵生动、骨法洞达之谓也。今观当代隶书创作，约得五法，试析如下：

一、篆籀筑基，浑融古意
《说文序》云："秦烧灭经书，古文由此绝矣。"然篆隶本同源，程邈作隶，实乃"篆之捷也"。今人作隶，当以中锋运笔，取篆书圆劲之势，如《石门颂》之婉通，《张迁碑》之浑穆。尤须留意"屋漏痕""锥画沙"之趣，使线条含筋藏骨，方得篆隶交融之妙。

二、势变取奇，造险制衡
汉隶以"蚕头燕尾""波磔分明"为常法，然《礼器碑》之峻拔、《曹全碑》之舒展，已见变势之端。今人可参伊秉绶"以篆入隶"之法，纵长取势，强化疏密对比。然需谨记："险绝"之后必归"平正"，如《开通褒斜道刻石》之奇而不怪，方为至境。

三、行草贯气，笔断意连
汉简牍中常见"急就章"笔意，此乃实用书写之真态。今人作隶，当师《居延汉简》之率意，《武威医简》之流畅，以行草提按使转之法破隶书板滞。然须把握分寸，若过度追求"草意"，恐失隶书本真。如清人郑簋"草隶"之作，纵逸而不逾矩，可资借鉴。

四、金石铸魂，苍浑入纸
邓石如"以碑破帖"，吴昌硕"石鼓籀笔"，皆得金石三昧。隶书创作可参《西狭颂》之斑驳、《郙阁颂》之苍茫，用笔时以"逆入平出"求涩势，用墨上以"渴润相生"现虚实。更可借鉴青铜器铭文之铸蚀感，使线条具"万岁枯藤"之质。

五、碑简互参，古今对话
近世敦煌遗书、里耶秦简出土，为隶书开新境。创作时当以汉碑为体，简牍为用：取《乙瑛碑》之典正，融《马王堆帛书》之率真；法《史晨碑》之谨严，汲《走马楼吴简》之天趣。然需警惕"杂而不化"，当如王蘧常先生所言："熔铸百家，自成面目。"

结语
隶书之活化，究其根本，在于"通变"二字。康南海《广艺舟双楫》有云："盖天下世变既成，人心趋变，以变为主。"然万变不离其宗——笔法须依《九势》，气韵当追《书谱》，既得汉隶醇古之味，复具时代清新之风，方为活隶真谛。