智永传神的竖划！

1、悬针竖

范字：剋。最后一竖，笔锋逆入后，即中锋直下，出锋处渐提笔空收，使锋能尖锐、饱满、不漂浮。

1、悬针竖

2、垂露竖

范字：神。起笔逆入后，着力下行，收笔时笔锋回入画中，使头部圆润，如露珠下垂。

2、垂露竖

3、弧竖

范字：引。此竖极有情趣，两头尖，中间弯，似一钩新月，此竖中间要有力。

3、弧竖

4、短竖

范字：伯。人字旁左竖，行笔短促，力量稍重，也象一重点，使左旁点画虽少但是稳固。

4、短竖

5、露锋竖

范字：升。此竖起笔直入，露锋明显，象一根两头尖的竹针。

5、露锋竖

6、带钩竖

范字：声。草书用笔动荡极强，此竖出锋处向左钩出，使下部有上托之势。

6、带钩竖

7、并列竖

范字：川。数竖并列在起笔轻重、点画长短、细粗等方面变化，使之参差不齐，不会刻板。

7、并列竖

8、右弯竖

范字：训。最后一笔应是直的，但将其写成右弯，既有直势，也有横势，使三竖不孤单。

8、右弯竖

《智永真草千字文竖法析微》

智永禅师《真草千字文》乃隋唐书法转关之枢要，其竖法尤见"永字八法"之妙谛。今就帖中所举八式，略陈管见：

一曰悬针竖如"剋"字，实得锺繇《荐季直表》遗意。逆锋抢笔后，以腕力控锋直下，至末梢"空中作势"（张怀瓘《玉堂禁经》语），须令墨精暗聚锋杪，方得不失"锥画沙"之质。观敦煌写经P.3561《蒋善进临千字文》，可证此法乃隋唐通行之秘。

二曰垂露竖若"神"字，暗合卫夫人《笔阵图》"万岁枯藤"之喻。收笔时"挫锋内旋"（颜真卿《述张长史笔法》载），非仅作露珠状，更须见笔锋"竖勒"之势。智永此笔，实开欧阳询"中宫紧结"法门。

三曰弧竖似"引"字，乃化用篆籀屈铁之法。其"新月"之姿非徒求媚态，实因运笔时肘腕作"荡桨"之势（黄庭坚《论书》谓"舟人执笔法"），使转处尤需"筋节"（《宣和书谱》评智永语）暗藏。

至若短竖如"伯"字、露锋竖若"升"字，皆从隶书"波磔"简化而来。前者见《礼器碑》侧锋取势之遗韵，后者存《曹全碑》"玉箸"起笔之痕迹。智永妙在化碑版刀痕为毫端韵律，此正"南帖"精髓所在。

草书带钩竖如"声"字，实承张芝"一笔书"血脉。其向左钩出之态，非止于形构呼应，更见"使转纵横"（孙过庭《书谱》语）之气脉贯通。昔人谓"草圣"血脉在此，信然。

并列竖法之"川"字，智永处理尤见匠心。三竖取"鳞羽参差"（王羲之《笔势论》章）之法，中竖略长取汉简"主笔"意识，左右短竖作"策"、"掠"变化，遂生"孤蓬自振"（《书谱》语）之态。

右弯竖于"训"字之变，实为章法救应妙笔。智永深谙"似欹反正"（苏轼论书语）之理，以曲破直，既解末竖孤立之弊，复与上部横画成"担夫争道"之势。此等处理，足见"禅书"机锋。

要之，智永竖法八变，皆本于二王而参以写经体势。其"传神"之妙，不在形模而在骨法，所谓"笔力惊绝"（米芾《海岳名言》评）者，正谓此也。学者当于墨迹影本中细参其锋杪转换，勿徒摹形似为要。