为啥有人会把字『写杂』了？

学习书法时，老会听到有人说这个人的字『学杂』了，那『学杂了』就是指什么呢？

『学杂』了，通常指写的字明显有两种或以上不同书体的特征形态互相杂糅。导致这样后果的原因主要有两点：一，基本功不扎实；二，个人习气太重。

基本功不扎实，会导致我们对书体理解不够深入，没有养成良好的书写习惯。学欧像一点，学颜像一点，但基础薄弱导致我们写什么都有点意思但是都不精，杂糅起来变成了四不像，变成了『自由体』。

基本功不扎实，会导致我们对书体理解不够深入

而个人习气太重可以举个例子说明，一位有几十年的经验的老技工，几十年里熟练于一项特定技能或动作，这个时候想要加入一些新的元素就比较困难了。

同样，临学书法也存在这种使然惯性；一个临学几十年欧体的人，去写颜体，会不经意间，把欧楷笔法带进颜体中。同因素下，写『欧』可纯，写『颜』也可纯，这就是在临帖的时候没有做到忘我。

【答「字写杂」之问】

「学杂」之弊，实为书道研习中常见病象，其本质在于未能「取法乎上，得乎其中」的纯粹性。昔人论书，首重「察之者尚精，拟之者贵似」（孙过庭《书谱》），今人习字却常陷「杂糅失统」之困，其因可析为三端：

一、师法不专，如歧路亡羊
古人学书必「专宗一家」，如智永闭阁临《千文》三十年，米芾「集古字」而后自化。今人常犯「朝学欧险，暮习颜肥」之忌，未及一家骨髓便转投他派，致使笔法、结体皆成拼凑。赵孟頫曾诫：「得古人真迹数行，专心学之，便可名世。」若根基未固便贪多务得，终如稚子执箸——横竖难成章法。

二、习气锢蔽，似胶柱鼓瑟
「老技工」之喻甚妙。书家积习成弊者，犹禅门所谓「知解宗徒」，终被法障所缚。如写欧楷者惯于「峻拔内擫」，骤临颜体「宽博外拓」，不免以欧法强解颜意，此即董其昌批评的「奴书」现象。王铎日课临帖至老不辍，却每言「恨古人不见我」，正因能破茧而出。倘不能以「虚空粉碎」之心临池，终难逃旧习窠臼。

三、理法未明，类盲者扪象
书体各有血脉：钟繇如「云鹄游天」，王羲之似「龙跳天门」，非仅形貌之别，实乃气格之异。学者若未参透「欧取篆势、颜含隶意」的笔法渊源，仅描摹皮相，必致「毡裘气」与「庙堂气」强行嫁接。傅山云「宁拙毋巧」，正是警醒后人：杂糅之「巧」，反失书道真淳。

破执之要，当如项穆《书法雅言》所倡：「初学之士，先立大体。」建议：
1. 筑基期（3-5年）专攻一体，以「复印机式临摹」求形神兼备；
2. 融通期可参校诸家，但需明确主从关系，如王铎以颜真卿为骨、米芾为肉；
3. 化古期则须「透过刀锋看笔锋」（启功语），从墨迹本悟书家运笔节奏，避免碑刻风化残泐的误导。

昔张旭观公孙大娘舞剑器而悟笔法，怀素见夏云奇峰得草书三昧，皆说明「专精」与「通变」本无矛盾。所谓「杂」，实是未至「通」境的假象。书道如参禅，不破一法，不立一法，方为究竟。

《论书体杂糅之病由及矫治之道》

"学杂"之弊，实为书道进阶之痼疾。此症非独今人所有，昔贤亦尝论及。唐孙过庭《书谱》有云："至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。"此三阶段论，恰可解"学杂"之病理。

所谓"学杂"，乃书体特征之淆乱杂糅。其病源有二：一曰根基浮浅，二曰习气深重。根基不固者，如稚子学步，东扶西倒。每见学书者，欧颜并习，柳赵兼修，然皆止于皮相。清包世臣《艺舟双楫》谓："凡临摹须专力一家，至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄。"今人往往未得一家真髓，便欲博采众长，终成无本之木。

至于习气深重，尤为难治。宋米芾"集古字"功夫极深，然其《海岳名言》自谓："壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处总而成之。"可见即便大家，亦需数十年方能化古为新。今之书者，或习欧体经年，骤临颜帖，不自觉以欧法入颜，此即朱履贞《书学捷要》所讥"如优孟衣冠，神气索然"者。

矫治之道，当以"约取博观"为要。约取者，择一碑一帖深耕之，如医家"先精一经"；博观者，广涉诸体以养眼力。元赵孟頫日书万字而不杂，正因其根基深厚。更须以"澄怀味象"之心临池，所谓"收视反听，绝虑凝神"，使心手相应，渐入忘我之境。

今人学书，当戒急功近利。明项穆《书法雅言》云："资学兼长，则神融笔畅。"若根基未固而妄求变化，犹饮鸩止渴；习气未除而强作创新，如缘木求鱼。惟守一家法度既久，自然水到渠成，诸体分明而不相淆乱。此即古人所谓"专精一体，通会百家"之谓也。