声律启蒙:十二文（一）家对国,武对文

声律启蒙:十二文,家对国,武对文

朗诵者：燕敏，燕赵女子，小学教师，喜欢文学创作，犹喜古诗词。

友情客串：郭禹含小朋友。

声律启蒙 十二文（一）

家对国，武对文，四辅对三军①。

九经对三史，菊馥对兰芬②。

歌北鄙，咏南薰③，迩听对遥闻④。

召公周太保，李广汉将军⑤。

闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分⑥。

巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；

衡峰秋早，雁飞高贴楚天云⑦。

【注释】

①四辅：官职名，见于〖尚书•洛诰〗，指天子身边的四个辅佐大臣。后代帝王的『四辅』所指官员不一，都是依托〖尚书〗所说而产生的。三军：根据周朝的礼制，天子六军，诸侯大国三军，每军12500人。春秋各大国三军名称不一，如晋国设中军、上军、下军，楚国设中军、左军、右军等，后来三军成为军队的通称。

②九经：儒家的九部经典，隋唐九经包括〖诗〗、〖书〗、〖易〗、〖周礼〗、〖仪礼〗、〖礼记〗、〖左传〗、〖公羊传〗、〖谷梁传〗。宋代刻印的〖九经白文〗所列的名称为：〖易经〗、〖尚书〗、〖诗经〗、〖左传〗、〖礼记〗、〖仪礼〗、〖周礼〗、〖论语〗、〖孟子〗，到后来再加上〖孝经〗、〖尔雅〗、〖公羊传〗、〖谷梁传〗，就成为儒家的十三经了。三史：魏晋六朝时以〖史记〗、〖汉书〗、〖东观汉记〗为三史；唐以后〖东观汉记〗失传，便以〖史记〗、〖汉书〗、〖后汉书〗为三史。馥：香。

③此两联均出自〖孔子家语•辩乐解第三十五〗。书中记载说：『殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉。』（商纣王喜欢唱北边边境地区的歌，所以他的灭亡十分迅速。）而圣明天子虞舜则弹五弦之琴，唱南风之歌，歌词里唱道：『南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜民之财兮。』（南风吹来是多么和熙呀，可以替我的百姓化解愤怒忧愁呀；南风的到来多么按时呀，可以增加我百姓的财物呀。）鄙：边境上的城邑；北鄙：代指北边边境地方的歌谣。薰：和煦；南熏：南风，代指南风之歌。

④（ěr）迩：近。

⑤周太保：周天子的太保，召公于周武王时曾任此职。召公：又称召伯，姓姬，名奭，为周的同族，因封于召，故称召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。李广：西汉陇西成纪人，汉文帝、汉武帝时与匈奴作战，屡立战功，擅长骑射，为边郡太守时，匈奴不敢入侵，称之为『汉之飞将军』。

⑥这是两个典故。

上联出自〖汉书•循吏传〗。西汉景帝末年，文翁为蜀地太守，为改变蜀地少数民族鄙陋的民风，他挑选品质优秀的小吏到京城学习政务，并提倡文教，在当地开办学校，提高文士的地位，结果蜀地百姓都闻风而化，民风大变。班固称赞说：『至今巳蜀好文雅，文翁之化也。』（到现在巴蜀地区喜好文雅之事，这都是文翁教育感化的功劳啊。）草偃：像草一样随风而倒伏；偃：原义为面朝天向后跌倒，引申指草的倒伏。

下联是说春秋末年，晋国掌握国家大政的六卿之间因为权利的分争，勾心斗角，最后留下韩、赵、魏三家，到晋定公37年（公元前475年），他们三家瓜分了晋国的土地。此事史称『三家分晋』，是战国时期开始的标志。

⑦巫峡：长江三峡之一，在今四川巫山县与湖北巴东县交界处。北魏郦道元〖水经注•江水〗中说，巫峡中『常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳』。衡峰：湖南南岳衡山有峰名回雁峰，据说大雁冬天向南迁徙，至此峰便不再南行。贴：紧挨着。此字在现代汉语中读平声，而中古是个入声字，属仄声，所以能和上联的平声字『哀』构成对仗。楚：春秋战国时江南的一个国家名，南岳衡山在其国土之内。