宣纸就该这么用！

宜平

书写时必需平放，才易于书写；若纸皱，便不易书写了。惟有人写古篆隶时，故意将纸揉皱，以求斑驳之致与古意。

书写时必需平放，才易于书写；若纸皱，便不易书写了。

洁净

纸上污秽，会影响观瞻运笔与墨色，灰尘也会影响运笔，若与墨汁相杂，墨既不坚，亦乏光彩。这虽然只是小事，但也是很重要的哦！

纸上污秽，会影响观瞻运笔与墨色，灰尘也会影响运笔，若与墨汁相杂，墨既不坚，亦乏光彩。 ...

分格

书法书法，写字最重法度，故「书」、「法」并称，尤重间架与章法，布置章法有纵行横列之分，立定间架则有九宫、田字、米字诸式。线条亦有明暗之别，凡篆隶行草楷诸体都是如此，尤其是楷书更是重要；据说唐人重「法」，丝毫不苟，看留下来的名家诸法，其法度之谨严，空前绝后，故有九宫创于唐人之说。

书法书法，写字最重法度，故「书」、「法」并称，尤重间架与章法，布置章法有纵行横列之分，立定间架则有九 ...

分格也需随书体而定，法度最严的楷书和篆隶，纵横需整齐，行列皆可画分，而行草惟有直行，不宜加横列，以免缚手缚脚，不得纵放。明线宜细，以免妨害观胆，暗线用书宜轻，不必涂抹，以免损毁纸张。若摺纸易起皱折，妨碍运笔，亦须避免。

固定

书写时纸需固定，若纸随笔动，字便不能随心应手。方法除了以左手按纸，也可以用镇尺压在适当位置，使纸固定。

书写时纸需固定，若纸随笔动，字便不能随心应手。方法除了以左手按纸，也可以用镇尺压在适当位置，使纸固定 ...

垫吸水布

以笔饱蘸浓墨写字时于顿挫重按处，力透纸背，墨渗纸外，不但会沾污桌面，且笔画染开，也会破坏画面。所以需要以吸水纸或布垫在纸下，可以将渗出的墨吸乾净，保持画面整齐。

以笔饱蘸浓墨写字时于顿挫重按处，力透纸背，墨渗纸外，不但会沾污桌面，且笔画染开，也会破坏画面。 ...

待乾收纸

墨汁未乾时收纸的下场大家都很明白吧！好好的一个字平白多了个「镜像」，有时实在令人哭笑不得。还有，不要自作聪明的将作品「盼乾」，或是想用卫生纸吸乾，这样不但会使墨易脱落，且会使墨色受损。收拾时，不要任意摺叠，以免损纸，有碍观胆。

收拾时，不要任意摺叠，以免损纸，有碍观胆。

《宣纸使用法度刍议》

观休竹客君所述宣纸使用诸法，可谓深得文房三昧。然其间尚有可申论者，试为诸君详析之。

纸平之理，非独为书写计，实关乎气韵流通。东坡《书蒲永升画后》有"纸欲平而心先平"之说，此中三昧，非仅技术层面。古人揉纸作篆隶之法，当溯至宋代金石学兴，米芾《书史》载"古纸捶熟"之法，乃为追摹鼎彝斑驳之象，非徒揉皱而已。今人用之，当知"仿古而不泥古"之理。

洁净之要，尤在养心。《翰林要诀》云："几案精严，心乃入静。"灰尘污秽之害，不止于墨色，更扰心神。昔王羲之临池学书，池水尽墨，然其几案必日日拂拭，此即"致广大而尽精微"之道。

分格之法，实为"法度"之外显。唐人尚法，创九宫格，实源于《周易》"九宫八卦"之象。然颜真卿《述张长史笔法十二意》云："大字促令小，小字展令大"，可知法度非僵死之规。今人用九宫，当知"守经达权"之妙，譬如米字格之于欧阳询楷书，田字格之于褚遂良，各有攸宜。

镇纸之设，暗合"天地定位"之象。古人用铜虎、玉蟾为镇，非独取重，更寓"镇心"之意。董其昌《画禅室随笔》谓："左手按纸，如按琴徽"，此言动静相生之理。至若垫布吸水，乃"既济"之道，《考工记》云："水有时以凝，有时以润"，用布当取生宣三层，过则伤纸，不及则墨溢。

收纸之法，最见功夫。文徵明尝言："墨须待其自乾，如待君子。"强用卫生纸吸之，犹若揠苗助长。赵孟頫收卷必用桑皮纸间隔，此即"君子慎独"之道。至于摺叠之忌，非惟观瞻，实因宣纸纤维一经折损，再润墨时必现"断筋"之弊。

要之，宣纸之用，表面是技术，内里是心法。张怀瓘《书断》云："纸者阵也，笔者刀矟也，墨者兵甲也"，诚哉斯言！今人习书，当于这些细微处体会古人"格物致知"的精神，方不负"文房四宝"之雅称。