意欲捕鸣蝉,忽然闭口立_每日一诗

意欲捕鸣蝉

所见

清.袁枚

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。

诗词赏析

诗人在旅途的路上看见一个牧童骑牛唱歌，忽然听到蝉的叫声，于是准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这首诗。

一二句中，「骑」字直接写出了牧童的姿势，「振」字则间接点出他的心情，通过「骑」和「振」两字，把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托出。

第三句交代了他「闭口立」的原因，「忽然」一词，由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。

「闭」和「立」则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻画得淋漓尽致。

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《所见》一诗赏析刍议

袁枚此作以白描手法捕捉童趣瞬间，诚为性灵诗派之典范。"骑黄牛"三字先立其形，"振林樾"一笔顿开声景，牧童疏放之态已跃然纸上。尤妙在转结处"意欲"与"忽然"之呼应，非特写捕蝉动机，更暗藏儿童心理转折之机微。

诗中"闭口立"三字最见功力。闭口者，非仅止声，实乃凝神屏息之态；立者，非徒驻足，实含蓄势待发之势。钱锺书《谈艺录》论"瞬间诗眼"正可与此参证：诗人截取"欲捕未捕"之刹那，使动态凝固为永恒画境。较之王维"竹喧归浣女"之远观，袁枚此作更具介入式观察之妙。

至若"振"字之用，既状歌声穿林之劲，复暗喻童心无拘之状，较之贾岛"僧敲月下门"的推敲，更显天然意趣。袁枚《随园诗话》尝言："诗宜朴不宜巧"，此诗正得真朴之趣，以童蒙之举见天地生机，可谓深得杨万里"活法"精髓。

今人读此诗，当于平易处见锤炼之功，于刹那中味永恒之思，方不负随园老人写生之妙。

【诗眼观蝉：袁枚《所见》中的动静相生之道】

袁枚此诗以白描手法捕捉童趣瞬间，然其妙处实含传统美学"动静相生"之理。"骑黄牛"与"振林樾"构成横向空间动势，而"闭口立"则形成纵向时间凝滞，恰如《周易》"寂然不动，感而遂通"之象。牧童从放歌到噤声的转折，暗合《礼记·乐记》"人生而静，天之性也"的哲学命题，其天真未凿之态，正是道家"复归于婴儿"的生动写照。

诗中"忽然"二字尤见功力，非但描摹动作骤停，更暗藏禅宗"顿悟"之机。蝉鸣本为俗世声响，牧童凝神之际，却化作天地间唯一存在，此即王维"蝉噪林逾静"的意境升华。袁枚以文人视角观童趣，实则寄托"格物致知"的理学思维——牧童捕蝉的专注，恰似儒者"止于至善"的修身功夫。

今人读此诗，当悟三重境界：其一为画面之美，其二为童真之趣，其三乃天人合一之理。二十八字间，既有《诗经》"十五国风"的民间生气，复得宋人"格物"精微，诚可谓"即事名篇，无复依傍"的性灵佳作。

《捕蝉一瞬的禅机与诗法——袁枚〈所见〉显微阐幽》

袁枚此诗以二十字摄童趣天机，堪称性灵派"即目成吟"的典范。笔者试从诗法结构、文化意象、审美境界三层次析其妙处。

一、动静相生的诗法结构
首联"骑黄牛"与"振林樾"形成垂直与水平的空间张力，"骑"字见童姿之憨态，"振"字显童声之清越，一动一响间构建出田园牧歌的基底。转句"意欲"二字如画师提笔蓄势，结句"闭口立"骤然收束，完成"行-驻"、"响-寂"的双重转折。这种"蓄势骤收"之法，暗合《文心雕龙》"寂然凝虑，思接千载"的创作机理，将动态叙事凝练为静观刹那。

二、蝉意象的文化密码
诗中"鸣蝉"实为三重文化符号：其一，《诗经》"如蜩如螗"喻政声喧嚷，此处反用为天籁；其二，禅家以"蝉蜕"喻破执，牧童凝神恰似"物我两忘"的修行；其三，明清画谱常绘"捕蝉图"，如齐白石"十里蛙声出山泉"般以细节见生机。袁枚捕捉的正是这文化基因的活态呈现。

三、性灵诗学的审美范式
此诗践行了袁枚"鸟啼花落，皆与神通"的创作主张。牧童从"振林樾"的张扬到"闭口立"的专注，恰似诗人从"目击"到"神遇"的审美体验。末句尤得"不著一字，尽得风流"之妙——闭口者岂止牧童？更是诗人摒除杂念、直抵本真的创作状态。这种"即景会心"的瞬间感悟，较之王维"蝉噪林逾静"的刻意经营，更显性灵派"活泼泼地"的本色。

要之，袁枚此诗如宋人小品，尺幅之间藏万里之势。当代读者若能在"闭口立"的瞬间，体味那份对天籁的敬畏与专注，便是触摸到了性灵诗学的真髓。诗道在兹，岂独捕蝉而已？