学书法魏碑,一定要有帖学基础吗？

想真正把魏碑练好，必须有帖学的基础。如果没有，是写不好魏碑的。

有些人可能会疑惑，魏碑就是碑学书法，为什么要掌握帖学基础呢？

中国书法分为两大书法体系

在学书法的时候，首先必须认识到，我们之所以称魏碑是碑学一脉是因为它刻在石碑上，这是有问题的。因为一旦把它写在纸上，工具就是毛笔，就必须要用帖学书法的工具来体现碑学书法的东西。

中国书法分为两大书法体系，一个体系是以王羲之等书法家为代表的帖学书法，另一派是魏碑以及众多石刻为代表的碑学书法。

一个体系是以王羲之等书法家为代表的帖学书法

碑学书法真正兴盛的时期是在清末，那时碑学书法是最新出土的甲骨文、石刻，其次是魏碑的发现以及价值的重新挖掘，那一段时间来说应该是碑学最为辉煌的时期。

中国书法的舞台，基本上是被帖学书法垄断的。因此，中国书法整个体系，都是以帖学为基准的。

另一派是魏碑以及众多石刻为代表的碑学书法

比方说我们用的纸张，都是帖学书法的范畴。因此，有好多学习碑学书法的人，用帖学的工具来表现碑学书法的时候，都需要做一些特定的动作，然后进行一些特定的处理之后，才能写出魏碑刀刻这样的效果。

所以我认为，如果学书法你用的是帖学书法的工具来表现碑学书法的东西，如果你对帖学书法的表现技巧，没有掌握这些帖学的书法工具的话，你的书法是危险的，你写出来的碑学书法一定不会高级，最起码在学书法的技巧上，你是不合格的。工具都用不好，谈什么创作，谈表情达意呢？

碑学书法真正兴盛的时期是在清末

所以，只要是拿着毛笔在法就一定要去了解帖学的技巧，把帖学的功夫学到手，才能对魏碑驾轻就熟。

说白了，所谓学书法，就是考验一个人对工具的掌握能力。如果能把工具随心所欲的运用，你心里想表现的，和手底写出来的东西是一样的，那么你的书法基本功已经过关了。

只要是拿着毛笔在法就一定要去了解帖学的技巧

总之，想用帖学书法的工具来写魏碑，首先要对毛笔有驾驭能力，要想对毛笔有驾驭能力，那就要去掌握帖学基础。帖学的基础有了，碑学的基本功也就有了。你的碑学书法，就一定会有长进，且会越来越好。

所谓学书法，就是考验一个人对工具的掌握能力

我们考察中国书法史上以碑学书法闻名的书法家，他们都不是纯粹的只学魏碑的。他们走的，都是一条碑帖结合的道路。

想用帖学书法的工具来写魏碑

因此无论是学什么书体，都要打好帖学基础。它是中国书法史的主角，你不把它学好了，其他的书法你也写不出什么成就来。

《论碑帖相济与魏碑习得之要义》

习魏碑是否需以帖学筑基，此问实关涉书法艺术本原之道。余以为，论书当以"器""道"二端析之：执笔运墨为器，气韵神采为道。帖学者，乃千年文人书法之血脉；碑学者，乃金石铭刻之遗韵。二者看似殊途，实则同归。

考诸书法史，康南海倡碑学之际，其《广艺舟双楫》特标"本汉"之说，然细察其笔法，实以颜鲁公为骨。赵之谦以北魏笔意入行草，何绍基化《张黑女》为篆籀气，皆证碑学大家未有不深研帖学者。盖毛笔柔毫之性，本与金石镌刻异质，欲以柔翰现刚健，非通晓提按顿挫不可得。此中三昧，恰是帖学精髓所在。

就技法而言，习魏碑常见三障：一者徒摹刀斧痕而失笔意，二者强求方折致僵直板滞，三者但重形貌而乏韵律。破解之道，正在帖学筑基之功。王右军"锥画沙"、颜清臣"屋漏痕"、米襄阳"八面出锋"诸法，实为化解碑刻僵直之秘钥。昔年沈尹默临《张猛龙》，以褚遂良笔意融通，遂得峭拔而不失温润，此即帖学滋养碑学之明证。

然则帖学筑基非谓泥古不化。智者当取帖学之"活法"以破碑刻之"死形"：
一者运腕得中锋之要，使魏碑点画具篆籀之气；
二者悟行草牵丝之理，令碑体字势存血脉之通；
三者参晋唐墨迹之韵，化石刻斑驳为笔墨层次。

今人习碑常见误区，或执"碑帖对立"之见，或持"笔笔求似"之固。殊不知包世臣《艺舟双楫》早明言："北碑字有定法，而出之自在。"此"自在"二字，正需帖学涵养。试观于右任标准草书，融碑骨帖魂于一炉，方知真大家必不拘门户。

习书如参禅，法门虽异，究竟不二。习魏碑者，当以帖学为筑基之功，以碑刻为取法之资，以己意为融通之钥。昔人云："学书在法，其妙在人。"苟能明此理，则柔毫亦可现金石气，方寸亦能纳天地心。碑帖之辩，至此可休矣。