李白诗词赏析.朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还

早发白帝城.李白

早发白帝城

早发白帝城

[唐]李白

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

诗词赏析：

诗的第一、二句『朝辞白帝彩云间，前里江陵一日还』，意思说早晨才辞别了五彩云霞映照中的白帝城，一天时间就回到了千里之遥的江陵，白帝城在山上，地势高峻，从江上回望白帝城，犹如在彩云之间千里是举整数而言。

第三、四句：『两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山』。意思是说只听的两岸山间猿啼的声音连续不停，就在这啼过不停的猿声中，轻快的船已经从重重叠叠的高山峻岭中的江面驶过了。猿声，指山峡猿啼的声音，古人说这种声音很『凄异』，大概也就是很特殊很感人的意思吧。李白的船行经三峡一带，因为太快了，他几乎没有来得及领略这一带的景色。，从他的心情来说，他急于返回江陵和家人团聚，因而也无心欣赏风景，耳边只听得一声声猿啼，船就顺流而下，到达江陵了。

全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。

写这首诗的时候，李白已经是经历过了应有的荣光，也经历了一生巨大的苦难。一个年近花甲的人，妻子儿女都不在身边；一个一无所有的人，要名无名，要钱无钱，要前途没有任何前途的人，他为什么在年迈之际还能写出青春的歌唱？李白才是那个真正内心有诗和有远方的人。

《早发白帝城》诗学境界与生命气象探赜

李白此诗作于乾元二年（759年）流放夜郎途中遇赦东归之际，短短二十八字构建出中国诗歌史上最富动感的时空意象。全诗以"辞—还—啼—过"四字为眼，形成起承转合的完美结构，其艺术造诣与生命境界值得深入剖析。

一、空间建构的层递美学
首句"彩云间"以仰观视角确立白帝城的崇高意象，暗合《楚辞》"帝子降兮白渚"的神话意境。次句"千里"与"一日"形成时空张力，化用《水经注》"朝发白帝，暮到江陵"的典故而更具诗性。后两句通过"猿声"的听觉意象与"万重山"的视觉意象叠加，创造出三维立体的长江航行图卷。这种空间叙事手法，实为盛唐山水诗"目送归鸿"式审美意识的极致体现。

二、速度美学的哲学意蕴
诗中"轻舟"意象堪称诗眼，既是对《庄子·逍遥游》"御风而行"的化用，又暗含禅宗"万法皆空"的体悟。值得注意的是，猿声的"啼不住"与舟行的"已过"形成辩证关系，揭示出主观时间感知与客观物理时间的差异。这种对速度的审美观照，实为李白融合道家"乘物游心"与儒家"自强不息"精神的独特创造。

三、生命气象的升华轨迹
清代沈德潜《唐诗别裁》评此诗"写出瞬息千里，若有神助"，实则遮蔽了文本背后的生命历练。此时李白历尽永王璘案之祸，却在"两岸猿声"中保持超越性观照。这种"艰难奋长戟，万古用一夫"（杜甫评李白语）的精神气质，正是中国士人"穷且益坚"传统的诗化呈现。诗中"还"字既指地理归程，更隐喻精神返乡，展现诗人历经政治挫折后仍保持生命本真的境界。

当代学者宇文所安指出，李白诗歌具有"惊人的再现能力与同样惊人的自我超越能力"。此诗正是通过物理速度的夸张表现，最终抵达精神自由的澄明之境。其价值不仅在于艺术形式的完美，更在于为后世树立了"诗可以怨而不怒"的创作典范。在数字化时代重读此诗，犹能感受到那种穿越千年的生命激情与审美震撼。