以直报怨是什么意思?为什么要以直报怨?以德报怨是什么意思?为什么要以德抱怨? 这是千年疑难杂问，不管答案如何，始终是要有人问起的。 为什么呢？历史时势所需。 所以笔者在这里将两者都列出来。以直报怨，彰显的是社会公正，直，就是刚直，以刚直、公正的原则处理怨愤。提倡以直报怨的时期，社会往往刚从乱世转向太平。 以德抱怨——这里必须注意的是，是抱，不是报。以德抱怨是老子提出的，以德抱怨在道德经里是有深刻、系统化的理论依据的。德者，『兕无所揣其角虎无所措其爪兵无所容其刃，夫何故也,以其无死地焉，道生之而德畜之物刑之而器成之。』道生万物，而德畜万物，所以这里的德不是人文上的德，德原本写作惪，所以应该是泛指天道人性，而人性善恶皆有；抱者，『善建者不拔善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。』所以，抱也不是简单的报复，惩戒，更不是简单的宽怀容忍，而是要让怨恨者以後都不敢脱离德行，随便地怨恨了（如软硬兼施无所不用其极）。 上面解的是以德抱怨的正义，而历史上，即使连孔夫子，可能都误会老子了。也难怪，两位圣贤所研究的，不是一个范畴的东西，一是天道，一是人道。 所以，以德抱怨，很可能是一直被误成以德报怨，即以仁义礼信回报怨恨了。提倡以德报怨的时期，社会往往由太平转向腐化，走向晚期。 历史是循环的，对于怨恨，究竟如何处理，是以直报怨还是以德报怨，得看社会管理者的需要，走向太平盛世，即提倡以直报怨，社会末期及至乱世，又提倡以德报怨，东欧某党近代能成功建国（南联盟），正是得益于各少数民族的支持，而各少数民族的支持，正是他们对于少数民族以德报怨，以示不苟合于主体民族。然而，成也萧何败也萧何，该党愚昧之至，在太平盛世，无视社会公正，无视社会公义，依然坚持以德报怨，导致该党与主体民族之间产生甚于少数民族千百倍的巨大矛盾，而最终在外力诱导下谢幕。 当然，社会管理者有社会管理者的需要，屁民们有屁民们的需要。以直报怨也好，以德报怨也罢，不过是为了让社会生活、家庭生活更好些，因时因情制宜吧。 读者们，你们以为呢？
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