多种幼儿国学经典教学方法心得体会

本文分享的幼儿国学经典教学经验并非来自笔者，而是多家幼儿园国学课堂的积累。

这些幼儿园国学课堂的诸多经验，老师们认为可以总结为一句话：匪我求童蒙，童蒙求我。什么意思呢？就是国学课堂教学，要注意培养幼儿的学习兴趣，刨根问底的意识：『不是我要求儿童启智，而是儿童要求老师为他开蒙。』

那么，这些幼儿国学经典教学经验，是如何引导幼儿学习国学呢?

幼儿国学经典教学方法心得体会

一、幼儿国学经典教学方法之动画欣赏国学典故。

幼儿园的教育对象，一般都是学龄前的儿童，特点是年龄小，智力发育处于具体形象的思维阶段。也就是说，幼儿比较喜欢接触具体，形象的事物，最好当然是实物，他们的脑海里并没有『预存』有事物的形态^{具体的形象状态}，所以对于抽象的事物^{只有文字描述或语言描述，没有图像形态}无法消化。

国学经典里面的事物，具有简短而内涵丰富的特点，如果不是通过动画的方法来展示国学经典中的事物，幼儿基本是无法理解的。动画可以化静为动、化虚为实，直观、形象、具体的图画展示，能够满足幼儿在这方面的要求。

二、幼儿国学经典教学方法之吟诵体验，动口中巩固国学知识。

国学知识，通过动画来展示之後，具体形象化的认知便如同数据一样『储存』进幼儿的大脑，然而，光『储存』还不够，还需要建立索引。幼儿对于国学经典知识的理解、吸收，需要『看^实像、说^重述、动^实践』相结合。

比如『人之初，性本善』，这些文字记载的知识，可以先用通俗的动漫故事来说明，让幼儿在『看』的角度，去接受知识点。接受知识点，并不等于已经记住^{知识点所谓记住就是能重述，即建立索引}。这时我们需要用一种古代特有的吟诵方法来引导幼儿去唱诵，唱诵就好像是唱歌，由于用语韵律有规律，容易形成记忆索引。

三、幼儿国学经典教学方法之游戏动手体验，理解国学知识的含义。

游戏可以让幼儿亲身参与其中，通过动作演绎，来实践地理解国学知识点，这种教学方法的另一个好处是，可以激发幼儿对国学经典的兴趣，引导幼儿认真主动地学习。

还是拿理解『人之初，性本善』这个句子来说明，通过吟诵，幼儿在脑海中已经对国学知识点建立了索引，但幼儿对于该国学知识点还只是知其然，未能知其所以然，此时通过动手做游戏来理解该知识点後，幼儿脑海对于该国学知识点的索引会进一步加强，可以说是，达到了日常生活自主引用该知识点来规范自己言行的效果。

以上是笔者在对多家幼儿园国学经典教学经验进行总结的概述。

幼儿园国学课堂的诸多经验，老师们认为可以总结为一句话：匪我求童蒙，童蒙求我。

幼儿园国学课堂的诸多经验，老师们认为可以总结为一句话：匪我求童蒙，童蒙求我。

幼儿园国学课堂的诸多经验，老师们认为可以总结为一句话：匪我求童蒙，童蒙求我。

好文章，好思维，好逻辑

国学知识，通过动画来展示之後，具体形象化的认知便如同数据一样『储存』进幼儿的大脑，然而，光『储存』还不够，还需要建立索引。幼儿对于国学经典知识的理解、吸收，需要『看实像、说重述、动实践』相结合。

幼儿国学经典教育，最重要的是通过图文动手的方式，传授一些思辨思维，阴阳思维，逻辑思维，比较思维等等。
所谓三岁看老，就是睇其个性与主观思维

《童蒙养正：当代幼儿国学教学法刍议》

"匪我求童蒙，童蒙求我"一语道破国学启蒙精要。今观诸园所创教学法，诚得《周易》蒙卦真谛，兹就所述二法申而论之：

动画教学法深契幼儿认知特征。《颜氏家训》云"教儿婴孩"，正谓此期思维具象，需"即物穷理"。以《弟子规》"晨必盥"为例，动画展现稚子漱洗之态，较诸文字训诂，更合"形具而神生"（《荀子·天论》）之旨。然需注意者有三：一者选材当如《声律启蒙》之图文互证，二者节奏宜效《千字文》四字一顿，三者色彩须合"五色令人目盲"（《道德经》）之戒，方得"文质彬彬"（《论语》）之效。

吟诵教学暗合古法心传。朱子《童蒙须知》特重"熟读精思"，今人以韵律化诵读，实得"歌咏养性"之三昧。观其要诀：一在声调抑扬如《诗经》之比兴，二在肢体律动类《周礼》乐舞，三在情境创设若"曲水流觞"之雅趣。尤当效法《唐诗三百首》"口诵心惟"之法，使蒙童在"兴于诗，立于礼"（《论语》）中自然成诵。

此二法看似新创，实则暗合《学记》"道而弗牵"之教。然须警醒：技术终为末节，根本仍在师者"发蒙"（《周易》）之诚。若徒重形式而轻义理，则如买椟还珠，去圣愈远矣。