子曰先行其言而后从之 实事求是的说到做到不容易

论语·为政第二·子曰先行其言而后从之

子曰先行其言而后从之原文

子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

子曰先行其言而后从之译文

子贡问君子之道。孔子说：“先把自己想要说的做好，然后再说出来。”

子曰先行其言而后从之评析

本章谈君子言行之义。子贡是孔子的学生中擅长言辞的。孔子对子贡说的君子之道，是因材施教，虽然是针对子贡的特性而言，又有普遍性。这在教学上就是身教重于言教。在做事上，就是踏实做事，多做少说，这样人就是厚道。孔门人是推崇厚道的，敦厚老实，德行越来越厚。在从政上，也是多给民众实惠，而非空口承诺。

我们知道，道理谈得头头是道，就是不践行，这样自古以来实在是太常见了。西方的科学，为什么能够到了近现代那么有力量有活力，就是因为科学是建立在系统的、严密的论证之上的，步步落到实处。这是西方很值得我们学习的地方。大胆假设，小心求证，这是实事求是的科学精神。我们古来也有这种实事求是的精神，主要表现在我们的日常做事中。

说文解字·行

行字的文言文含义

行字的文言文含义

行字，是象形字。是一个十字路口的象，也是“路”的形象。有三层意思，一层是行路，就是践行之意；而是路口的抉择，也是行正确的路之意，这就是在践行的过程中，有明觉，不能盲目地践行，有自己的思考和判断；三是四达之衢，人在这个四达之衢如何处理各种关系，这里有通权达变之意。《说文》以为从彳，从亍，行走之意。趋、走也。二者一徐一疾。皆谓之行。统言之也。尔雅。室中谓之时。堂上谓之行。堂下谓之步。门外谓之趋。中庭谓之走。大路谓之奔。析言之也。

论语，20篇492章，夫子与弟子教与学的合集，那相与论学之风，千年不息，九州学子闻其风而悦之。一段一个故事，老师有德行有脾性爱音乐，弟子爱学习有个性。一个个都是活生生的，温暖的，光明的。这么一群读书人，实在！妙哉！今九州书院发心培养现代士君子，志于道、据于德、依于仁、游于艺，践行新中式雅致生活，《论语》是最好的开端。

我们知道，道理谈得头头是道，就是不践行，这样自古以来实在是太常见了。西方的科学，为什么能够到了近现代那么有力量有活力，就是因为科学是建立在系统的、严密的论证之上的，步步落到实处。