论语解释:子曰君子有三戒少之时血气未定戒之在色

论语:孔子曰：『君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

16·7孔子曰：『君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。』

『血气』，就是血液及气息，它是维持生命活动的基本物质。此处喻指人的精神气力。『得』，就是贪得，包括名誉、地位、财货等。

孔子这句话的意思是说：『君子有三件事要警惕戒备：少年时期，体质和精神尚未固定，应该警戒的是色欲；到了壮年时期，体质和精神正处于旺盛阶段，要警戒意气用事的冲动和好斗；到了老年时期，体质和精神已经衰退，要警戒的是贪得无厌。』

『君子三戒』对人生的指导意义是什么呢？人的一生，每个阶段都有其可取可爱的一面。但是，由于各个阶段生理、心理发展的差异，难免会有一些缺失。孔子按照人在少年、壮年、老年三个阶段的不同特点，分别指出君子所应戒除的事，以及君子修养的重点，值得每个人引以为鉴。

少年时期，血气尚未宁定，容易在感情上冲动，要格外戒备迷恋于异性而不能自控；到了青壮年时期，血气正旺盛，容易与他人产生矛盾和争斗，要格外戒备不顾一切地争强好胜；到了老年时期，血气已经衰弱，容易过分看重名誉、地位、利益、钱财，要格外戒备贪得无厌。

其实，好色、争斗和贪得，都是人的欲望，每个年龄段的人都需要戒备，孔子只是就某个阶段最容易犯的缺失提出告诫而已。人的一生，不管是哪个年龄段，都要随时警惕戒备自己，用理智来节制欲望，勿使自己走偏、失足。懂得了这一点，我们才能不被血气所役，而在精神层面上不断提升自我，培养出高尚的情操。

附：

【原文】

16·7孔子曰：『君子有三戒：少之时，血气①未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得②。』

【注释】

①血气：血液及气息，是维持生命活动的基本物质。此处喻指精神气力。②得：贪得，包括名誉、地位、财货等。

【译文】

孔子说：『君子有三件事要警惕戒备：少年时期，体质和精神尚未固定，应该警戒的是色欲；到了壮年时期，体质和精神正处于旺盛阶段，要警戒意气用事的冲动和好斗；到了老年时期，体质和精神已经衰退，要警戒的是贪得无厌。』

《论语》"君子三戒"章义理阐微

孔子所言"君子有三戒"章（《论语·季氏》），实为修身养性之要旨。此章以"血气"为枢机，分述人生三阶段当戒之事，其义理精微，值得深入探究。

一、血气说之渊源
"血气"之说，源出先秦医理。《黄帝内经》云："血气者，人之神。"孔子以血气喻精神气力，实为将生理与心理贯通而论。少年血气"未定"，乃阴阳未和之象；壮年"方刚"，是阳气鼎盛之时；老年"既衰"，属精气渐亏之候。此三阶段划分，暗合《周易》"穷则变，变则通"之理。

二、三戒之深层义蕴
1. 少年戒色：非谓禁绝情欲，乃强调"发乎情，止乎礼"。《礼记》云"男女有别而后夫妇有义"，少年情窦初开，当以礼自持。程颐解此谓"养其清明之气"，朱子言"存天理，遏人欲"，皆重在心性涵养。

2. 壮年戒斗：此"斗"非仅肢体之争，更指意气之争。《道德经》"善战者不怒"可为此注脚。阳明先生云"克己须要扫除廓清"，壮年气盛，尤当戒除好胜之心，养中和之气。

3. 老年戒得：此"得"字最堪玩味。《大学》言"德者本也，财者末也"，老人阅历既深，反易执着外物。张载《正蒙》云"存虚明，久而不息"，正是对治贪得之良方。

三、修养工夫的现代意义
三戒之说，实为动态修养论。少年当如曾子"三省吾身"，壮年宜效颜渊"不迁怒"，老年应法伯夷"求仁得仁"。现代人处于物质丰裕时代，少年沉溺网络情色，壮年陷于职场倾轧，老年困于财富焦虑，孔子之戒尤为切要。

结语：
此章要义，在"因时制宜"四字。王夫之《读四书大全说》谓："三戒者，所以全其血气而归于理也。"吾辈学人，当体认圣贤垂训之苦心，于不同人生阶段，皆能"志于道，据于德，依于仁"，方不负夫子谆谆告诫之意。

（全文798字）