『刪』字在日常生活中最常使用的義項就是刪除
刪是一門技術，它要辨別是非，區分用途，刪掉不適用的，留下有價值的
『刪』字在日常生活中最常使用的義項就是刪除，我們使用電腦會非常頻繁地複製、粘貼、刪除；面對繁重的工作、龐雜的局面，我們都希望刪繁就簡，能夠抓住其中的主線，達到事半功倍的效果。刪是一門技術，它要辨別是非，區分用途，刪掉不適用的，留下有價值的；刪要徹底，不能敷衍了事，留下痕跡的刪是遠遠沒有達到刪造字時的本義的。那麼，它的本義是什麼呢？
刪要徹底，不能敷衍了事，留下痕跡的刪是遠遠沒有達到刪造字時的本義的
刪是個典型的會意字，甲骨文是這樣寫的：左邊一個冊，是古代把竹簡或木牘用絲繩或牛皮繩編起來的書籍，右邊是一把刀。許慎【說文解字】裏說：『刪，剟也。』剟讀duō，是削、刮的意思。難道是用刀在書上削、刮嗎？確實如此。我們今天看來，用刀在書上刮必將把書弄壞，似乎不可思議。這是因為我們現在做文章、修改文章均用筆，而古人要把竹簡上的錯字改正，把多餘的字去掉，不是一件輕而易舉的事。黑色的墨汁浸入竹片或木片內後難擦掉，竹簡又那麼狹窄，容不得任意塗改，唯一的辦法就是用刀子把那些寫錯或多餘的字刮去，然後重寫，這就叫刪。也正因此，古人製作簡冊、書史記事、傳遞命令除了用筆外，手頭還得備有刀才行。刀筆俱備，缺一不可，這要求不僅要精通寫字作文的『筆法』，而且還要熟悉刪削簡牘的『刀法』。也正因此，『刀筆』便成了書寫工具的泛稱，還可指代那些以『刀筆』為業的官員，即我們常說的『刀筆吏』。
刪是個典型的會意字
後來，刪字由最初的削除竹簡上的文字之意，引申為對文章進行裁定和節取。【尚書】孔穎達序云：『刪詩為三百篇。』南唐徐鍇在【說文系傳】裏說：『古以簡牘，故曰孔子刪【詩】、【書】，言有所取捨也。』世傳孔子在收集整理歷代累積下來的詩文時，有所取捨，最終成為後世通行的【詩經】、【尚書】。刪由除去、刪減之意，還可引申為刪改的意思，即修改原文，對文字進行調整修正。『善刪者字去而意留』，刪去那些可有可無的字、句、段，刪去抽象的議論、空泛的說教、陳腐的套語，能使文章簡練精粹，以最少的文字蘊涵最豐厚的內容。此外，刪也可解釋為精簡，例如有時原著篇幅過長，不利於閱讀，人們便在保留原著基本內容的基礎上，對情節進行概括，對語言進行刪減，再編輯成冊，這樣的書便稱為原著的『刪本』。
許慎【說文解字】裏說：『刪，剟也。』
刪是一個去除的過程，但是刪什麼不刪什麼，其實是一種取捨，這正是刪字中蘊含的大學問。正如段玉裁在【說文解字注】中所說：『凡言刪者，有所去即有所取。』【漢書·律曆志】中說：『故刪其偽辭，取正義著於篇。』其意思是在刮去那些錯誤部分的同時，還要保留那些正確的部分。取捨對了，是撥亂反正，取捨錯了，則是混淆是非。龔自珍在【病梅館記】中就曾記述：『有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。』在當時的社會風氣下，人們受利益驅使，砍去直的枝條，刪除稠密的枝葉，除掉正枝，以造出奇形怪狀的病態梅花來換取錢財。這裏顯然是托梅寫人，字裏行間，滿是悲憤。這不禁讓人感慨，想要刪得正確、取捨得當，前提是能刨去利益的瓜葛、有直面威權的勇氣。
【尚書】孔穎達序云：『刪詩為三百篇。』
魯迅先生談寫作時說：『要竭力將可有可無的字句段刪去，毫不可惜。』這是先生寫作的秘訣。『刪繁就簡三秋樹』，以少勝多，用簡潔的筆墨表達飽滿豐富的內涵，這是鄭板橋作畫時的感悟。藝術作品需要刪繁就簡，才能凸顯其飽滿的精神本質，蘊含其間的光芒也才會閃現出來。而人生，也是如此。生命能量有限，太多的目標無法同時兼顧。若要夢想成真，我們唯有刪繁就簡，然後以一顆赤子之心孤注一擲地努力。（中央紀委國家監委網站 郝思斯） | 
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