养字的起源与演变_繁体字写法

少年不识双亲意，养儿方知父母恩

养是会意字，甲骨文由『羊』和『攵』两个构件组成

『少年不识双亲意，养儿方知父母恩』。很多人在小时候都曾经历过叛逆的阶段，把父母的金玉良言当做耳旁风，认为父母生养自己、所付出的一切都是应该的。但是真的自己有了孩子，才越来越知道父母的含辛茹苦，越来越理解了父母的不容易。

康殷〖文字源流浅说〗中说：古代牧牛称牧，牧羊称䍩，驱马为驭，各有专称，后才统称为牧。 ... ...

养是会意字，甲骨文由『羊』和『攵』两个构件组成，表示手持牧杖、牧鞭来牧羊，其造字本义即为放牧羊群。据康殷〖文字源流浅说〗中说：古代牧牛称牧，牧羊称䍩，驱马为驭，各有专称，后才统称为牧。金文的养跟甲骨文一脉相承，也是一个表示手持牧杖或者牧鞭来牧羊的会意字，只是由于铭文熔铸的特点，其文字符号略粗，文字线条由方折变为圆转。小篆省去了『攵』，在『羊』底下加『食』字，表示牧养主要是给予食物之意。随着字义的演变，养的『牧羊』本义逐渐消失，如今着重『养育』『修养』之意。

金文的养跟甲骨文一脉相承

养，是血浓于水的恩义。〖说文解字〗中说：『养，供养也』。生养、养育，是特殊的缘分与关系，也是值得我们铭记一生的恩情。『养得儿形似我形，我身枯悴子光精』，『万爱千恩百苦，疼我孰知父母』……从古至今，歌颂父母养育之恩的诗句数不胜数。父母养育孩子，从蹒跚学步，到成家立业，事无巨细，点点滴滴，即便耗尽所有精力，却依然甘之如饴——一个 『养』字，几乎涵盖了一个生命从幼小到成熟的全过程。

小篆省去了『攵』，在『羊』底下加『食』字

养，是世代传承的孝心。赡养父母是为人之本——鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩，一个人来到这个世界，最先接触到的就是父母，最先感受到的就是父母的呵护，因此对父母的爱重和感恩，从这一刻起就要浸润于心。中国古代的道德非常重视『养』，多次强调『养』并不仅仅是供给食物：〖论语·为政〗中，孔子的学生子游问怎样做才是『孝』，孔子回答说：『今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？』意思是说，现在所说的孝，是说能够供养父母就行了，可犬与马都能够得到人们的饲养照顾，如果对父母不能心存敬意，那么供养父母和养活犬马怎么加以区别呢？黄香扇枕温衾、子路百里负米等故事，满含着子女对父母的爱与敬，流传千年，感动了无数人。或许，世界上最可惜的事情就是，子欲养而亲不在，而最美好的事情就是，我已长大，你还未老；我有能力报答，而你仍然健在。

养的『牧羊』本义逐渐消失，如今着重『养育』『修养』之意

养，是一种特殊的缘分。亲情血脉的延续与互动，完成在养育与赡养的循环里。同时，养的过程，也是人文精神与社会价值的传递。中国人讲究『教养』，就是说家庭在养育孩子的过程中，要重视人格塑造与品德培养。『养不教，父之过』，父母生养子女，却不严格教育，就是没有尽到为父之责；孟母三迁、岳母刺字、欧母画荻教子、陶母封坛退鲊……父母的养育之恩，不仅在于他们给予我们生命和爱，更因他们让我们从顽愚走向睿智，教会我们应以怎样的方式立身于天地之间。从小有『教养』，长大之后为人处世便会有『修养』。这里的『养』字，体现了一种良知与修为。在尊重他人的同时，也定能得到社会的尊重。

养，是血浓于水的恩义

养，体现着志趣和品味。修心养性，是古代文人雅士的追求。萧抡谓在〖读书有所见作〗中写道：『人心如良苗，得养乃滋长。苗以泉水灌，心以理义养。』在他看来，读万卷书，明白许多道理，可以让心灵得到滋养；苏轼则说：『宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。』在他看来，与苍松翠竹为友，与明月清风作邻，是高雅心神之所寄；『幽兰生前庭，含薰待清风』，在庭院中养几株兰花，则是陶渊明修养身心的好办法。

〖说文解字〗中说：『养，供养也』

养，是一种坚韧的智慧。养精蓄锐，这里的养，是休息，是一种以静制动从而克敌制胜的办法。韬光养晦，这里的养，暗藏着等待与忍耐，有一种蓄势待发的力量。『我善养吾浩然之气』，孟子提倡『养』的『浩然之气』，是必须经过长期磨砺修炼，才可以拥有的意志品质与庞大气场。

养，是温暖的亲情，也是深沉的恩义。它蕴含着循环往复的生机与绵延隐忍的力量，更承载着沉甸甸的责任与担当。（中央纪委国家监委网站 郝思斯）

养，是血浓于水的恩义。〖说文解字〗中说：『养，供养也』。生养、养育，是特殊的缘分与关系，也是值得我们铭记一生的恩情。