双字谥法

双字谥漫谈

【一】谥号字数本无一定之规。先秦谥号以一字为常，也有两、三个字的。汉代以后，两字谥增多，越来越流行。武则天打破了皇帝一、二、三字谥的旧例，她临朝称制时追谥丈夫唐高宗为『天皇大帝』。此后大多数皇帝的谥号都在四个字以上。明清时代，多字谥为皇家专用，如明代皇帝谥字为17字，清代皇帝谥字为21字或23字或25字，虚美苟誉，不足为训。明清大臣皆2字。

谥法一般二字为佳。盖单字太简单，概括性不足；多字又累赘，不便称呼和记忆。当然，特殊情况亦可单字或多字。

【二】谥字分为上平下三品。凡双字谥，上品与上品结合，为上谥，即善谥、美谥。如文正、忠武之类；下品与下品结合，为下谥，即恶谥、丑谥。

上品与中品结合，唯个别为上谥。但这种上谥具有特殊性，只适合特定人员，最典型的是忠愍。愍字中品。〖苏洵谥法〗：『在國逢難曰愍。』苏洵自注：『或作閔。〖史記〗：魯閔公、宋愍公之類皆作湣，義同。』忠字上品，〖嘉佑谥法〗关于忠字有四条：『盛襄純固曰忠，臨患不忘國曰忠，推賢盡誠曰忠，廉公方正曰忠。』两字结合成忠愍，为上谥，受赐者多是饱受排挤迫害、冤死或战死的臣子。

多数情况下，上品与中品结合，即为中谥。例如，任何上品与怀字结合，都成中谥。〖汉魏讫明谥汇考〗中，凡带有怀字的双字谥，都被列入中谥。如康怀、献怀、章怀、敬怀、恭怀、宪怀、孝怀、忠怀等等。

【三】上品与下品结合，有褒有贬，且是大褒大贬。但谥号有贬，大不光彩，最好也只算平谥。

北魏大臣郑羲卒，尚书上奏谥之为宣，但孝文帝比较实事求是，下诏赐谥文灵。〖魏书〗记载：

『尚书奏谥曰宣。诏曰：盖棺定谥，先典成式，激扬清浊，治道明范。故何曾幼孝，良史不改缪丑之名；贾充宠晋，直士犹立荒公之称。羲虽宿有文业，而治阙廉清。稽古之效，未光于朝策；昧货之谈，已形于民听。谥以善问，殊乖其衷。又前岁之选，匪由备行充举，自荷后任，勋绩未昭。尚书何乃情遗至公，愆违明典！依谥法：博闻多见曰文，不勤成名曰灵。可赠以本官，加谥文灵。』（〖魏书列传第四十四〗）

但郑羲之子郑道昭搞了个万古留名的小动作，非要将父亲捧为上品之士。他作〖郑文公碑〗（又名〖郑羲碑〗）赞述其父郑羲一生的『崇高德行』，并故意将郑羲谥号去掉灵，只留文。虽然未能隐父之恶，但却让自己以书法大家扬名千古。

【四】灵字被郑樵列为上谥，有误。谥法：死而志成曰灵（朱右曾注：生前之志，死而成之，所谓为厉鬼以杀贼也。）乱而不损曰灵（孔晁注：不能以治损乱。朱右曾注：弃法行私曰乱。损，灭也。）极知鬼神曰灵（孔晁注：知其能聪彻也。朱右曾注：极知鬼神者，穷幽测隐，不务民义也。），不勤成名曰灵（孔晁注：本任性，不见贤思齐。朱右曾注：不勤成名，若周灵王之生而能神。）死见鬼能曰灵（孔晁注：有鬼为厉。朱右曾注：死见神能，若杜伯、彭生之类。）好祭鬼神曰灵（孔晁注：敬鬼神，不能远也。朱右曾注：好祭鬼神，谓渎祀如灵巫。）

这些灵字谥义，最好也有限，最好也非美谥。

〖左传文西元年〗记载，楚成王遭儿子逼迫，无奈上吊自杀。儿子商臣即位，是为楚穆王。楚穆王谥父为灵，楚成王死不瞑目；于是改谥为成，楚成王才闭上眼睛。历史上凡是谥灵的君主，大都问题严重，下场悲惨。例如，晋灵公训狗杀大臣反被杀，郑灵公在位仅一年即死于非命，楚灵王掐死侄子篡位自立，好战好细腰，自缢而亡；齐灵公随意废立引内乱，蔡灵侯弑父，自己被诱骗杀死；陈灵公与臣妻通奸被杀……唯楚灵王例外。

清·龚炜〖巢林笔谈续编〗有一则〖周灵王谥〗说：『灵非美谥，惟周灵王生而有髭，又称圣主，故谥为神灵之灵，与凡谥灵者迥别。』其实周灵王虽比其它谥号为灵的君主好一点，也很有限，离圣主十万八千里。

赵武灵王的谥号，一上一下，一美一丑。克定祸乱曰武。赵武灵王推行胡服骑射，强国强军，灭中山国，败林胡、楼烦二族，不愧为武。但他教子无方，最后死于儿子之手，够丑。

【五】东晋谢安之弟谢石去世，议定其谥号时，太学博士范弘之认为谢石淝水之战有功，但贪墨聚敛有过，故建议谥以襄墨公。朝廷掩其过而彰其功，谥为襄公。〖晋书〗记载：『石在职务存文刻，既无他才望，直以宰相弟兼有大才，遂居清显，而聚敛无餍，取讥当世。追赠司空，礼官议谥，博士范弘之议谥曰襄墨，语在弘之传。朝议不从，单谥曰襄。』（〖晋书列传第四十九〗）

南北朝时期北魏权臣于忠去世，也曾被谥以『武丑』之号。但灵太后弃『武丑』而取『武敬』。〖魏书〗记载：

『有司奏：太常少卿元端议，忠刚直猛暴，专戆好杀，案谥法刚强理直曰武，怙威肆行曰丑，宜谥武丑公。太常卿元修义议，忠尽心奉上，剪除凶逆，依谥法除伪宁真曰武，夙夜恭事曰敬，谥武敬公。二卿不同。事奏，灵太后令曰：可依正卿议。』（〖魏书列传第十九〗）

襄、武敬都是美谥。其实这两人谥为襄墨、武丑才对。

【五】北宋大臣钱惟演，随其父钱俶归宋后，历任右神武将军、太仆少卿、命直秘阁，预修〖册府元龟〗，累迁工部尚书，拜枢密使，官终崇信节度使，卒赠侍中，曾被太常博士请谥文墨。〖宋史〗记载：

『太常张瑰按，〖谥法〗敏而好学曰文，贪而败官曰墨，请谥文墨。其家诉于朝，诏章得象等覆议，以惟演无贪黩状，而晚节率职自新，有惶惧可怜之意，取〖谥法〗追悔前过曰思，改谥曰思。庆历间，二太后始升祔真宗庙室，子暧复诉前议，乃改谥曰文僖。』（〖宋史列传第七十六〗）

文墨之谥没有通过。钱惟演正式谥号是思，后又改谥文僖。文墨中等偏下，思字常被当作上谥，也有人视为中谥。三个谥号中文僖最好。僖（釐）被郑樵列入上品。〖谥法解〗曰：小心畏忌曰僖。两个上品结合，当然是上谥。只不过，上谥又有上上、上中、上下之别。僖字属于上下谥，故文僖在上谥中品级有限。

【六】唐朝宰相于頔去世，太常博士王彦威请谥为厉，也有人提出有褒有贬的双字谥：『或曰，太保由文学政事而扬历中外，卒当登坛补衮之寄，推于事任，亦谓难能，则易其名者，宜兼举美恶二字，以正褒贬。』王彦威上疏驳之：

『夫类能而授，圣王之劝勉；议谥贵当，有司之职分；礼经言谥，盖节以一惠。至于论撰之际，要当美恶咸在，细大无遗，议乎易名，则以优迹，春秋之义也。况援其功不足以补过，絜其美不足以掩瑕。其驭下也，任威少恩；其事上也，失忠与敬。谥之为厉，不亦宜乎。』（〖唐会要-谥法下〗）

『礼经言谥，盖节以一惠』，指的是〖礼记-表记〗中这句话：『先王谥以尊名，节以一惠。』『节以一惠』意谓取死者善行中最大最重要的一节为谥。朱熹说：『古人有善虽多，而举一为谥。如有十事皆善，只举一善可以包之。如果死者有功有过有善有恶，当取其大，功大于过则宜取功，谥以上谥；恶大于善则可取恶，谥以下谥。撰写行状理宜『美恶咸在，细大无遗』，议定谥号则要侧重最突出的事迹品性。故王彦威认为，于頔虽然有功有美，但『援其功不足以补过，絜其美不足以掩瑕。』根据他『其驭下也，任威少恩；其事上也，失忠与敬。』的特点，谥之为厉是合适的。

王彦威出身儒学世家，青年时代曾撰〖元和新礼〗30卷，因而担任太常博士，后又担任史官，撰写从唐高祖时期开始一直到唐顺宗时期的历史为〖唐典〗。他还撰有〖续古今谥法〗十四卷。他的意见还是相当权威的。

2018-12-25余东海