子曰：君子义以为上

音频学〖论语·阳货篇第23章〗孔子怎样阐述义与勇的关系？

子路曰：『君子尚勇乎?』子曰：『君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。』

这段话的意思是，子路问：『君子崇尚勇力吗?』孔子说：『君子以义为最高准则。君子只有勇而没有义，就将作乱；小人只有勇而没有义，就会为盗。』

怎样理解『君子义以为上』呢？孔子认为，仁义是道德的核心，是道德的最高准则。君子的一言一行，都要以是否符合仁义来衡量，在符合仁义的前提下，勇才具有道德的价值。

关于『仁』与『勇』的关系，〖论语·宪问篇〗还记载了孔子的另一句精辟之论。他说：『仁者必有勇，勇者不必有仁。』这就是说，仁者一定勇敢，仁者之勇是大智大勇，是一种奉献和牺牲精神。而缺乏仁义精神的『勇』，是匹夫之勇，会干出许多伤害仁德的事，是不可取的。

附：

【原文】

子路曰：『君子尚勇乎?』子曰：『君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。』

【译文】

子路说：『君子崇尚勇力吗?』孔子说：『君子以义为最高准则。君子只有勇而没有义，就将作乱；小人只有勇而没有义，就会为盗。』

怎样理解『君子义以为上』呢？孔子认为，仁义是道德的核心，是道德的最高准则。君子的一言一行，都要以是否符合仁义来衡量，在符合仁义的前提下，勇才具有道德的价值。

《论义以为上：孔子勇德观之现代诠释》

孔子在《阳货篇》第23章提出的"君子义以为上"命题，实为儒家伦理思想之枢要。此章虽仅四十一言，却构建了完整的道德价值层级体系，其精微处值得深入阐发。

一、义为勇之纲纪
孔子以"义"为勇德之根本准则，此说具有双重哲学意涵。其一，"义"在此处非仅指适宜性，实为"仁"之具体显现。《礼记·中庸》云："义者，宜也"，而《孟子·离娄上》更明言"仁，人之安宅也；义，人之正路也"。孔子将义置于勇之上，实则是以仁道统摄勇德。其二，"君子有勇而无义为乱"的警示，揭示了道德价值序列的不可逆性。朱熹《论语集注》解此章谓："君子小人，以位言也。乱与盗，以事言也"，指明无义之勇必将导致社会秩序的崩解。

二、勇德之两重境界
孔子区分"仁者之勇"与"匹夫之勇"，实开儒家勇德论之先河。仁者之勇具有三个特征：其一为"见义而为"的自觉性，《论语·为政》"见义不为，无勇也"可相印证；其二为"杀身成仁"的超越性，此即《卫灵公》篇所示境界；其三为"知者不惑"的理性特质，与《子罕》篇"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"形成完整德性体系。反观匹夫之勇，恰如荀子所斥"狗彘之勇"，徒具形式而失其本真。

三、现代语境之启示
在价值多元的当代社会，孔子此论尤具现实意义。首先，它警示我们警惕"去道德化的勇气"，任何脱离正义原则的个人英雄主义终将异化为社会危害。其次，为现代公民道德建设提供范式：真正的勇气必须建基于对正义的认知与持守。王阳明《传习录》云"知是行的主意，行是知的功夫"，正可与此章互释。

要之，孔子通过"义以为上"的命题，不仅确立了儒家勇德观的基本框架，更构建了德性伦理的价值排序。这种以道德理性统摄情感冲动的思想，对于矫正当代社会重能轻德、尚力贬义的倾向，仍具有不可替代的教化意义。学者钱穆曾言："中国人之道德精神，必以仁义为本"，此章正是最佳注脚。

《论"义以为上"：孔子勇德观的本体与工夫阐微》

孔子在《阳货篇》中对子路"尚勇"之问的回应，实为儒家伦理体系中关于德性结构的精微论述。"君子义以为上"的命题，不仅揭示了义对于勇的统摄关系，更构建了儒家道德实践的价值层级。本文将从本体论与工夫论双重维度，解析孔子勇德观的深层意蕴。

一、义作为勇德的本体依据
"义者，宜也"（《中庸》），在儒家伦理体系中，义既是宇宙的普遍法则（天理之公），又是个体行为的价值尺度（人事之宜）。孔子以"义以为上"确立价值排序，实则是将勇德纳入"仁-义-礼"的德性体系。在《宪问篇》"仁者必有勇"的表述中，可见仁为体、勇为用的关系——仁心之发用必表现为"杀身成仁"的道德勇气，这种"大勇"区别于血气之勇的本质，正在于其以义理为内在根据。程颐所谓"义便知有是有非"，恰说明义对勇的定向作用。

二、勇脱离义的异化形态
孔子区分"君子之乱"与"小人之盗"两种失范状态，揭示了勇德异化的社会危害性。君子失义之勇，将导致权力僭越（如季氏八佾舞于庭）；小人无义之勇，则引发社会失序（如盗跖暴戾）。这种批判与孟子"王霸之辨"一脉相承，都强调道德动机（义）对行为方式（勇）的决定性。朱熹《集注》点明："勇而不中节，则血气之强而已"，正是对勇需"以义为节"的注解。

三、义勇和合的修养工夫
实践层面，"义以为上"要求通过"集义"工夫培养道德勇气。首先需明辨义利（"君子喻于义"），其次要"见义勇为"（《为政》），最终达致"从心所欲不逾矩"的境界。王阳明在《传习录》中强调"必有事焉"的修养，正是对孔子义勇观的工夫论展开。这种道德实践，既不同于墨家的功利主义勇德观，也有别于道家"勇于不敢"的处世哲学。

结语：
孔子"义以为上"的命题，构建了以价值理性统摄实践理性的伦理模型。在当代社会价值多元的背景下，重审这一思想传统，对于匡正"唯结果论"的伦理失范，重建道德行为的价值根基，具有重要的启示意义。真正的勇气，永远生长在正义的土壤之中。