典型顯學的儒家，在追求人性外在形象過程中，卻時時要求人們隱藏某些不良本性，以達到社會人際的君子標準。而典型隱學的道家，在追求人性內在真我的同時，卻總是提倡歸隱，修養自我。

　　作爲華夏千古不衰的二大學派，兩家理論雖大相逕庭，對個人本性的修養實踐卻是成功的。

　　儒家的成功，其方向是社會管理，與社會交際的實踐；而道家的成功，其方向則是個人精神與生活的實踐。

　　兩大家的不衰，往往就在於其踐行者，都會獲得人生之大成，並感悟到生命之意義。

　　丟失了傳統的現代人，卻極爲迷茫，我們應當放蕩不羈，彰顯個性（則個人特色的本性，此是對本性的曲解），追求自由，還是崇尚騎士精神，成爲經過宗教教條洗禮的紳士？

　　其 實，無論是自由的個性，還是騎士精神，都是執人性顯與隱之一端，或缺乏顯性（外在形象）的歸藏，或缺乏隱性（內在真我）的修養。當我們追求個性的彰顯同 時，卻並不曉得，某些不良的本性，已經使得我們與身邊的人們產生了衝突，並漸漸孤立與社會之外——我們需要歸隱；而當紳士們彬彬有禮的同時，他們卻無法理 解，這些禮儀因何而理應存在，所以往往他們在社會的暗角，做出一些有違人性的行爲——他們應當加強修身養性，從本性中悟出禮儀存在的理由。

　　人生一世，我們需要讓自己有所成就，感悟生命之諦，那麼，我們應當在人性的顯與隱上把握平衡，不致滑入極端。