民族团结，是辛亥革命之后出现的，关于统合汉族及各少数民族，至于共同发展，共同富裕的时代主题。

中国历史上从来没有所谓的民族团结之说，只有华夷大防，夷夏之辨。而很明显的是，华夷之辨并未成为当今中国乃至世界，民族统合的主旋律，辛亥革命之初，我们所举的大旗就是驱逐鞑虏，恢复中华，可惜失败了。这个失败，是时代各族势力的新均衡所致，而民族团结，各族共和，作为新选择，新事物，事实经过第一个一百年，能够实现中国崛起，民族复兴。

作为新事物，民族团结在新时代里是否依然可行？为何苏联的民族政策，弱化分化主体民族，虚无化主体文化，却迎来主体民族与少数民族的共同背叛？为何中国境内的少数民族分裂势力，并没有随着中国综合实力的崛起，而消亡，反而更加活跃？过去一百年的民族团结内涵，是否已经不适合时代的发展要求？要从古今中外历史，及理论本质去论证。

经过笔者的探索、深思，认为民族团结既然是时代主题，就必须尊重并接受，但是其内涵需要变化，就像计划生育那样，原来计划是一胎，现在两胎三胎，也同样是计划，只是内涵变了。

为什么新时代的民族团结，内涵需要变化？原来的民族团结，内涵是压迫汉族，分化汉族，优待少数民族，实施两少一宽。但是这个内涵的民族团结经过长期的推行，其作用已经走向反面，比如少数民族优越感盛行，网络戏称为『名族』，特别是一些少数民族，大肆宣扬其大多数人所信仰的宗教，甚至不惜违反宪法；再比如汉族人民普遍文化不自信，容易接受国外反华势力的迷惑，成为国外反华分裂势力在国内的棋子。由此种种，足见现行民族团结的内涵不再代表我国先进思想，不再代表先进生产力，需要与时俱进，作出重大修改。

我们要文化自信，文化复兴，避免少数民族的分裂势力，就要重新确立我国的『两个主体』：主体文化，主体民族。同时号召少数民族跟着主体民族走向小康，走向文明，共同富裕，这样才能避免少数民族中的分裂势力在其族群里传播。任何事物都必须有其主心骨，没有主心骨，事物是无法保持整体性，完整性的，对于多民族国家而言亦是如此。

确立主体文化这个主心骨，挖掘主体文化的优秀内容，先进内容，用文化自信去武装56个民族，这样才能避免国外反华势力的渗透。用主体民族的智慧，引导少数民族，边远贫困地区走向小康，走向共同富裕，才能避免国内少数民族中的分裂势力的滋生及发展。