任正非在某次會議上做了以下講話：

任正非講的是對的。

他講的其實是王道，為王之道，王天下之道，【荀子】的核心思想被他實踐了。

​領袖就是王，他要做的事情，就是將集體大義，化整為零，封裝成多個職能性、功能性的大版塊，形成部門。然後委任給具有相應能力的賢才，接任的人要有仁義、忠義、信義，最後才是智力、才能，否則這個人就承擔不起相應的道義。

華為最絕的，不是因職能分封職權，而是做到了王道的義利統一。

任正非巧妙地利用股權架構，將企業利益分封給各部掌門人，各部又細分到基層。封建王道將打下的疆土分封給諸侯，諸侯再細分給大夫，等；而華為分封的不是土地，而是企業盈利。

這樣，就真正做到了義利統一，承擔多大的義務責任，就得到多大的利益，總的來說，付出越大，收益越豐。

所以，得到委任的人一定會激發自身的全能，鞠躬盡瘁，死而後已，為企業的發展而盡心盡力。這樣的企業，會像三代那樣，久盛不衰。

當然，華為畢竟是一家資本主義企業，它的整體是主利的。如果說封建王道面向的是人民，那麼任正非的華為面向的即是消費者。封建王道，其所王的，是人民，不是土地，所以能集民義而分封，因而是主義的（以義為主導原則）；但華為所王的，不是消費者，而是其內部的員工，因此，他們對於消費者，是主利的，而非主義的，即使任正非有意倡導『顧客就是上帝』，他的下屬及基層未必能做得到，除非任正非將『為消費者服務』寫入公司章程。如果任正非有這樣的體悟，那麼，華為很可能會成為中國企業的未來明珠，更可能成為中國政治改革的參考標的。

​不管怎樣，華為的成功，可見封建王道用在現代，也是擁有極強的爆發力和生命力的。

回到任正非講的話。

​如何做好一個領袖。其實領袖不是那麼好當的，稟性、能力、格局等，有一樣不到位，強行自任，會被反噬，比如用人不當會導致嚴重後果，又如分配不當會導致嚴重後果，等。這似乎就是『天命』吧，命不該做領袖，真的不能勉強，不是說法術上修煉一下，提升技巧就能做到的，領袖是『導義』的，是道屬的，不是器屬，法術只是器屬，改變不了道屬。