《易经*坤》：阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉！这句话的意思就是：阴开始对阳有所怀疑，必定就会产生争斗。在“无阳”之中产生疑惑，所以就叫做龙。这里的“阳”代指男性，“阴”代指女性。“无阳”表明女子在受教育时要与男人完全隔离，这里的“龙”实际上指的就是处于学习状态中的女性。

       从这里可以看出，《易经》起源于母系氏族社会早期，是整个母系氏族社会女权帝国时代的教材读本。从“《黄帝书》曰：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。”可以看出，黄帝实际上是谷神教的女教主，从《黄帝内经》可以看出，黄帝也不是一个人，而是很多代人的组合，因为一代人写不出《黄帝内经》。黄帝代表母系氏族社会的一个时期，黄帝是对每一个母系氏族社会最高首领的称呼（名字），这个时期女人的名字都世代相袭。

       黄帝统治时期使用的哲学为客观唯心主义宗教哲学体系，客观唯心主义除了说明世界起源为女神创造之外，能够最大程度允许科学技术的发展，这就是这个时期的哲学和科学能够飞速发展的原因。但客观唯心主义的执政必须要经历一个主观唯心主义执政过程，这就意味着炎帝也是一个母系氏族社会时期，炎帝时期的统治使用主观唯心主义哲学体系。

       但是在《易经》里面只有关于辩证唯物主义哲学的叙述，以及相关的科技文明发展状况的描述，《易经》还对各种宗教哲学思想进行了绝对批驳，这表明《易经》的起源是在客观唯心主义哲学的后面。也就是说黄帝的执政远在《易经》起始之前，在黄帝与尧舜禹之间存在着一个大时间跨度的女权帝国文明历史，并且炎黄二帝都不是中原人。

        从《易经》所描述的地理环境和社会环境上可以看出，《易经》记录的是中国东北长白山一带在史前五万多年以前的女权帝国文明状态。这个女权帝国文明后来移居到黄河中下游一带，并合并华夏地区各部落，建立了真正意义上的华夏女权帝国时代。

        华夏女权帝国时代文明是源自于长白山史前文明体系，当这个史前文明体系迁入中原以后，其遗留下来的后裔就会成为当地的少数民族。在中国东北一带的远古少数民族体系中，只有女真族是最古老的少数民族体系，在商周时代这个民族被称为“肃慎”，也就是今天“女真”的音译。

        女真：蒙语“jurqin”，意为：“jur”是蒙古语里的“母狍子”之意，“qin”是蒙语中指示某一种干事的人的指示词，相当于“......人”。所以女真这个名字的意思为“母狍子的后代”。母狍子是女权社会的向征，母狍子的后代就意味着这个民族的前身是一个固有形态的母系氏族女权社会形态，女真人至今也部分保留着男人入嫁女家的传统。

       根据《易经》内容描述及女真人的历史及所处地域可以看出，现有的华夏文明的根源实际上是史前五万多年以前的女真部落文明。在史前五万多年以前，女真部落在长白山一带创立了自己的文明体系。在这个文明体系中，炎黄是这个女真部落史前历史中比较著名的两个时期。

       随着长白山女真部落的不断发展壮大，她的主体部分在史前就往西南方向移居到中原一带，并成为中原文明的源头，建立了今天的汉族体系。而其它的女真部落则散落在中国东北各处，逐渐发展成为今天的女真人。从这一点上来说，尽管今天的汉族和女真族文化历史差异巨大，但汉族和女真族实际上是属于同一文明血统的两个不同民族。