錢學森系統科學論結合中醫理論將推動科學革命

錢學森是研究系統科學的，這使他比其它科學家更能夠深刻地領悟到研究中醫、氣功和特異功能的價值，它能夠使中國實現科學上跳躍式發展。錢學森是這樣說的：『如果我們對已有的系統知識加以綜合，那將引起一場21世紀新的科學革命，這也許是比20世紀初的量子力學、相對論更大的科學革命。』

什麼是系統科學

什麼是系統科學

事實上，這並不是錢學森一人的想法，而是無數科學家共同的想法，自從系統科學一建立，科學家們就敏銳地發現，自然界的一切物質存在都是成系統的，大至於星系、星體，小至於分子、原子，中至於生物、人、人類社會，它們應該遵循着同一個系統學規律，如果把這個規律揭示出來了，那麼我們就可以用它來理解自然界的一切，包括我們人的存在，這也將證實人們長久以來的信仰，自然是按照一個質樸的原理運行的。

我們現在所談的系統科學，並不是中國人自己的，而是從西方科學中泊來的。自西方科學發展以來，科學家們就發現，用機械力學解釋不了系統現象，為此產生了發展系統科學的思想。不過，真正作為一門理論的出現源於美籍奧地利人、理論生物學家L.V.貝塔朗菲（L.Von.Bertalanffy），他在1932年提出『開放系統理論』，提出了系統論的思想。1937年提出了一般系統論原理，奠定了這門科學的理論基礎。但是他的論文【關於一般系統論】，到1945年才公開發表，他的理論到1948年在美國再次講授『一般系統論』時，才得到學術界的重視。之後關於系統科學的理論層出不窮，如老三論——控制論、信息論和一般系統論，新三論——耗散結構論、協同論、超循環論等。不過，儘管新理論層出不窮，但至今這個系統理論也無法解釋任何自然秩序的存在。

錢學森及其主要貢獻

原因何在呢?原來，科學都是建立在假設之上的，有什麼樣的前提假設，就有什麼樣的科學理論。西方科學為什麼走向了還原論？就是因為它假定了萬物都是由少數幾個死寂不變的基本粒子組合而成的，這使科學家們覺得只要還原出那幾個基本粒子，自然規律就找到了。也就是說，在這個前提假設之上，只可能得出還原論，是不可能產生真正的系統理論的，所謂的系統理論都是機械拼湊的，它解決不了任何實際的問題。

中國傳統文化從一開始就走向了系統論，最典型的就是中醫，它就是建立在對人與自然關係，以及整體與局部關係的正確把握之上的，認識到了人與自然的關係，就得出了疾病的外因是人與自然的矛盾激化，認識到了整體與局部的關係，就得出了疾病的內因是不平衡引起的整體管理失控，中醫就是一門通過調節整體的平衡，恢復整體的管理，使人體不斷順應自然的學問。現代人理解不了中醫，就是因為迷信西方科學，不承認人與自然的關係，以及整體與局部的關係，進而把疾病的原因單調地歸於局部的細胞病變之上。

現在的問題來了，為什麼中國傳統文化從一開始就走向了系統論呢？其實，我們只要看看它的前提假設——氣一元論就知道了，它假定了萬物歸一，既然萬物都是由同一種最基礎的物質組成的，那麼還原分析就沒有了意義，因為真正的自然規律在這裡只可能是一個無形無象、無所不在的系統學原理，要正確地認識它，方法只有一個，那就是哲學的思辨。

中醫的人體系統論

其實，哲學也是有立足點的，立足點不同，哲學觀念也不同。比如，西方文化的核心是人文主義，即以人為自然中心，強調人要征服自然，此時必然要否定必然性規律的存在；東方哲學的核心是自然主義，即以自然為中心，人是自然的一部分，強調人要順應自然，只有在這種哲學思想下，人才會謙卑地去領悟自然規律的存在。

那麼哲學的立足點是什麼呢？答案其實很簡單，那就是萬物歸一，即人和萬物一樣，不僅由同一種物質組成，也由同一個原理支配，因此，人存在與發展的原理就是萬物存在與發展的原理，認識了自己，也就認識了自然。哲學就是一門通過認識自己存在與發展的規律來認識萬物最普遍規律的學問。

顯然，哲學方法就是系統方法，它根據萬物在運動原理上的統一性，通過系統間的類比來認識萬物，有了這種方法論，我們就可以從宏觀系統來認識微觀系統，從可觀察的系統現象來認識不可觀察的系統現象，進而得到對自然更本質的認識。

西方科學與哲學是格格不入的，原因就在於他們認識世界的立足點不一樣，科學的立足點是多元論，哲學的立足點是一元論。東方科學與哲學是有機統一的，因為它們的立足點都是氣一元論，在這裡，科學就是哲學，哲學就是科學。

一旦認識到這一點，我們就知道西方科學的問題所在了，它關鍵就在於前提假設出了問題，它一不承認物質在空間中的連續性，使生命問題永遠不可認識；二不承認物質徹底的統一性，使普遍聯繫問題永遠不可認識。這都是西方科學的死穴。要想使科學取得全面的突破，就必須在氣一元論基礎上重建西方科學體系，唯有這樣，一個完整的系統科學體系才能夠建立，而這必然會產生一場更偉大的科學革命，因為用這個科學體系，我們可以解決現有科學解決不了的幾乎所有難題。

錢學森是高瞻遠矚的，它很早就認識到了系統科學可以推動科學革命，但他的局限就在於長期受西方科學教育，沒有認識到它的問題在於前提假設上出了問題，致使當時的系統科學一直在中國沒有突破。不過，隨着我們對中國氣一元論的再認識，尤其是對中醫學陰陽五行學說的認識，一個完整的系統科學體系呈現在我們面前，而它必將會推動新一輪的科學革命，使中國科學後來居上。